וכן כל דבר הניתקן בשביל דבר אחר אין ענינו שלא נעשית התקנה ההיא עד שיהיה שם אותו הדבר שנתקנה בשבילולג רק ענינו שנעשית התקנה ההיא עכ"פ גזירה שמא יהיה שם אותו הדבר שנתקנה בשבילו (ואפילו אם בטלה הגזירה לגמרי לא בטלה התקנה שנתקנה במנין חכמים עד שימנו מנין אחר להתירה אע"פ שבטל הטעם שבגללו תיקנולד כמו שיתבאר בסי' ת"רלה).
ל) תשובת הרמב"ם (מהדורת בלאו סי' רכא), הביאה ר' דוד אבודרהם הובא בב"י. שו"ע ס"ג. לבוש ס"ט. וראה גם להלן ס"ו.
לג) תשובת הרמב"ם שם. לבוש שם. וראה גם לקמן סי' רסח סט"ו. סי' רסט ס"ב.
לד) ביצה ה, א-ב. וראה לקמן סי' תסח ס"ב.
לו) טור. וראה לבוש סוף ס"ט. ב"ח (ד"ה ומ"ש וגם). וראה לעיל סי' סט ס"ה.