הלכות תלמוד תורה - הלכות ת"ת פרק שני - א

<body> <span id="Label1"> <div class=breadcrumbs> <a target=_parent href=http://chabadlibrary.org/index.htm>דף הבית</a> > <a href="http://chabadlibrary.org/adhaz/index.htm">ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן </a> > <a href="http://chabadlibrary.org/adhaz/sh/index.htm">שולחן ערוך</a> > <a href="http://chabadlibrary.org/adhaz/sh/sh5/index.htm">יורה דעה</a> > <a href="http://chabadlibrary.org/adhaz/sh/sh5/6/index.htm">הלכות תלמוד תורה</a> > <a href="http://chabadlibrary.org/adhaz/sh/sh5/6/2/index.htm">הלכות ת"ת פרק שני</a> > <a href="http://chabadlibrary.org/adhaz/sh/sh5/6/2/1.htm">א</a> </div> <table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://chabadlibrary.org/adhaz/sh/sh5/6/2/2.htm><<</a></td> </tr></table> <p class=bodytext><h3>הלכות ת"ת פרק שני</h3><div class=pageno>א</div></p> <p class=bodytext><b>א</b> מי שלא לימדו אביו תורה חייב ללמד את עצמו<a name="_ftnref_5241" href="#_ftn_5241" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5241')">א</a> כשיכיר<a name="_ftnref_5242" href="#_ftn_5242" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5242')">ב</a> שנאמר<a name="_ftnref_5243" href="#_ftn_5243" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5243')">ג</a> ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם זו מצות עשה של תלמוד תורה<a name="_ftnref_5244" href="#_ftn_5244" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5244')">ד</a> על כל אדם לעצמו<a name="_ftnref_5245" href="#_ftn_5245" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5245')">ה</a> ללמוד כל התורה שבכתב ושבעל פה כולה כמו שנתבאר למעלה<a name="_ftnref_5246" href="#_ftn_5246" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5246')">ו</a> שנאמר<a name="_ftnref_5247" href="#_ftn_5247" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5247')">ז</a> כל המצוה וגו'.</p> <p class=bodytext>וכשלומד לעצמו כשיגדיל ויכיר ויוכל ללמוד אזי לא ילמוד תחלה כל המקרא ואח"כ כל המשנה ואח"כ התלמוד כמו שנתבאר למעלה<a name="_ftnref_5248" href="#_ftn_5248" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5248')">ח</a> בנערים שאין יכולין ללמוד משנה ותלמוד בתחלה כי זה שיכול אינו רשאי לעשות כן כי מי יודע כמה יחיה<a name="_ftnref_5249" href="#_ftn_5249" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5249')">ט</a> לפיכך חייב הוא לשלש זמן למידתו<a name="_ftnref_5250" href="#_ftn_5250" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5250')">י</a> שבכל יום ויום<a name="_ftnref_5251" href="#_ftn_5251" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5251')">יא</a> שליש במקרא<a name="_ftnref_5252" href="#_ftn_5252" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5252')">יב</a> שליש במשנה<a name="_ftnref_5253" href="#_ftn_5253" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5253')">יג</a> שהן הלכות פסוקות בלי טעמים<a name="_ftnref_5254" href="#_ftn_5254" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5254')">יד</a> שבכל המשניות וברייתות<a name="_ftnref_5255" href="#_ftn_5255" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5255')">טו</a> ומימרות האמוראים<a name="_ftnref_5256" href="#_ftn_5256" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5256')">טז</a> שהן פירוש התרי"ג מצות שבתורה<a name="_ftnref_5257" href="#_ftn_5257" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5257')">יז</a> בכל תנאיהם ודקדוקיהם ודקדוקי סופרים<a name="_ftnref_5258" href="#_ftn_5258" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5258')">יח</a> ובזמן הזה גם הלכות פסוקות של פסקי הגאונים הפוסקים<a name="_ftnref_5259" href="#_ftn_5259" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5259')">יט</a> כמו הטור והשלחן ערוך והגהותיו בכלל משנה יחשבו<a name="_ftnref_5260" href="#_ftn_5260" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5260')">כ</a> <(א)> ושליש בתלמוד<a name="_ftnref_5261" href="#_ftn_5261" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5261')">כא</a> המבאר טעמי ההלכות<a name="_ftnref_5262" href="#_ftn_5262" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5262')">כב</a> שבמשניות וברייתות ומימרות האמוראים ובזמן הזה גם בספרי הפוסקים הראשונים המבארים טעמי ההלכות פסוקות שפסקו הטור ושלחן ערוך כמו הרא"ש ובית יוסף.</p> <p class=bodytext>כי אם אינו יודע טעמי ההלכות אינו מבין גופי ההלכות לאשורן על בוריין ונקרא בור<a name="_ftnref_5263" href="#_ftn_5263" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5263')">כג</a> ולכן יש אוסרין<a name="_ftnref_5264" href="#_ftn_5264" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5264')">כד</a> להורות אפילו לעצמו<a name="_ftnref_5265" href="#_ftn_5265" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5265')">כה</a> מתוך הלכות פסוקות בלי טעמים שלמד<a name="_ftnref_5266" href="#_ftn_5266" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5266')">כו</a> ולפיכך אינו רשאי להתאחר מללמוד הטעמים עד שיגמור ללמוד כל ההלכות פסוקות.</p> <p class=bodytext>כי לא אמרו ליגמר והדר ליסבר<a name="_ftnref_5267" href="#_ftn_5267" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5267')">כז</a> אלא לסבור סברות בעומק עיון טעמי ההלכות<a name="_ftnref_5268" href="#_ftn_5268" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5268')">כח</a> ולהבין דבר מתוך דבר<a name="_ftnref_5269" href="#_ftn_5269" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5269')">כט</a> ולדמות דבר לדבר להקשות ולתרץ<a name="_ftnref_5270" href="#_ftn_5270" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5270')">ל</a> עד שיגיע וירד לעמק הלכה<a name="_ftnref_5271" href="#_ftn_5271" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5271')">לא</a> שזה אין לו לעשות בתחלת למודו אלא לאחר שיגמור ללמוד כל ההלכות פסוקות בטעמיהן בדרך קצרה בלי עיון רב ופלפול להקשות ולתרץ<a name="_ftnref_5272" href="#_ftn_5272" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5272')">לב</a> אבל בלימוד זה לידע הטעמים בדרך קצרה מהתלמוד והפוסקים בלי עיון רב ופלפול חייב הוא לעסוק בכל יום ויום שליש זמן לימודו.</p> <p class=bodytext>אך פירוש המקרא ודרשות ההגדות יחשבו בכלל שליש במשנה<a name="_ftnref_5273" href="#_ftn_5273" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5273')">לג</a> לפי שהמשנה ג"כ פירוש התרי"ג מצות שבתורה וחכמת הקבלה תחשב בכלל שליש בתלמוד<a name="_ftnref_5274" href="#_ftn_5274" class='ftnref' onmouseover="showComment(event,'_dyn_ftn_5274')">לד</a>:</p> <hr width=33% align=right> <div class=haoros></p> <p class='ftntext'><div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5241> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5241" href="#_ftnref_5241" class='ftn'>א</a>) <b>רמב"ם</b> פ"א ה"ג, <b>מגמרא קידושין כט</b>, ב. טור ושו"ע סי' רמה ס"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5242> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5242" href="#_ftnref_5242" class='ftn'>ב</a>) רמב"ם שם. וראה פס"ד צמח צדק (שלט, ב). אג"ק ח"ח ע' צד. לקו"ש חי"ז ע' 233 והערה 17 וע' 238 והערה 56. חי"א ע' 45 שוה"ג להערה 19. שלחן המלך ח"ג ע' רט-ריא. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5243> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5243" href="#_ftnref_5243" class='ftn'>ג</a>) דברים ה, א. גמרא שם ורש"י ד"ה דכתיב. רמב"ם שם. ב"י שם ד"ה ומ"ש לא. לבוש שם ס"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5244> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5244" href="#_ftnref_5244" class='ftn'>ד</a>) ראה לקמן פ"ד ה"ב (שהתלמוד מצד עצמו הוא ג"כ מ"ע). הערות וציונים 6/א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5245> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5245" href="#_ftnref_5245" class='ftn'>ה</a>) ראה גם הקדמת הרבנים בני הגאון המחבר. לקו"ת ויקרא ל, ד. לקמן פ"ד ה"ו (למי שאפשר לו). הערות וציונים 7/א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5246> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5246" href="#_ftnref_5246" class='ftn'>ו</a>) פ"א ה"ד, וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5247> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5247" href="#_ftnref_5247" class='ftn'>ז</a>) דברים יא, כב. ספרי עקב פמ"ח. וראה לקו"ש חל"ו ע' 18 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5248> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5248" href="#_ftnref_5248" class='ftn'>ח</a>) פ"א ה"א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5249> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5249" href="#_ftnref_5249" class='ftn'>ט</a>) <b>גמרא שם ל</b>, א. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5250> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5250" href="#_ftnref_5250" class='ftn'>י</a>) <b>רמב"ם</b> פ"א הי"א. טור ושו"ע סי' רמו ס"ד (לשלש לימודו). וראה לקמן פ"ג בקו"א (ד"ה ואפילו, שכך קבלו חכמים, והלימוד בגמרא שם מהפסוק ושננתם הוא אסמכתא בעלמא). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5251> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5251" href="#_ftnref_5251" class='ftn'>יא</a>) גמרא שם (ליומי). תוס' שם ד"ה לא. ע"ז יט, ב ד"ה ישלש. רמב"ם שם הי"ב. טור ושו"ע שם. וראה גם קו"א שם. לעיל או"ח סי' קנה ס"א. קובץ דברי תורה ה ע' כב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5252> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5252" href="#_ftnref_5252" class='ftn'>יב</a>) גמרא שם. רמב"ם שם (בתורה שבכתב). טור (תנ"ך). שו"ע שם (הארבעה ועשרים). לעיל פ"א ה"א וה"ד (תנ"ך). וראה לקו"ש חל"ו ע' 21 הערה 35. שלחן המלך ח"ג ע' ריט. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5253> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5253" href="#_ftnref_5253" class='ftn'>יג</a>) גמרא שם. רמב"ם שם (בתושבע"פ). טור ושו"ע שם (שליש במשנה דהיינו תושבע"פ). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5254> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5254" href="#_ftnref_5254" class='ftn'>יד</a>) כדלעיל פ"א ה"א, וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5255> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5255" href="#_ftnref_5255" class='ftn'>טו</a>) ראה סנהדרין לג, א ורש"י שם ד"ה ואפילו טעה. רש"י הוריות יד, א ד"ה הכל. סוכה כח, א ד"ה משנה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5256> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5256" href="#_ftnref_5256" class='ftn'>טז</a>) <b>פרי עץ חיים</b> סדר הנהגת הלימוד. וראה גם סנהדרין שם ורש"י ד"ה ואפילו בדרב. רש"י כתובות פד, ב ד"ה בדבר משנה. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5257> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5257" href="#_ftnref_5257" class='ftn'>יז</a>) כדלעיל פ"א ה"ד וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5258> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5258" href="#_ftnref_5258" class='ftn'>יח</a>) ראה מגילה יט, ב. סוכה כח, א ורש"י שם ד"ה דקדוקי תורה וד"ה דקדוקי סופרים. וראה גם לעיל שם. לקמן פ"ג ה"א-ב. פ"ד ה"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5259> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5259" href="#_ftnref_5259" class='ftn'>יט</a>) אוצ"ל: והפוסקים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5260> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5260" href="#_ftnref_5260" class='ftn'>כ</a>) <b>עיין חו"מ סי' כה</b> ס"א-ב, <b>ובאורים שם ס"ק כב, ודף מז ע"ב</b> (באורים ותומים דפו"ר, והוא קרוב לסוף קיצור תקפו כהן, שהביא שם ושם מתשובות החוות יאיר, שאין לומר קים לי כדעה שלא הובאה בשו"ע והגהות הרמ"א). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5261> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5261" href="#_ftnref_5261" class='ftn'>כא</a>) קידושין שם. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5262> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5262" href="#_ftnref_5262" class='ftn'>כב</a>) ראה קו"א (דהיינו כרש"י שעשה עיקר התלמוד לידע טעמי ההלכות התלויים בסברא, ולא כרמב"ם). וכדלעיל פ"א ה"א וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5263> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5263" href="#_ftnref_5263" class='ftn'>כג</a>) סוטה כב, רע"א לפירוש רש"י שם ד"ה ולא שימש. וראה גם לקמן פ"ג ה"ד. לעיל או"ח סי' קצט ס"ג (עם הארץ לענין זה). אג"ק אדמו"ר מוהרש"ב ח"ד ע' שמט. לקו"ש חל"ו ע' 16 ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5264> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5264" href="#_ftnref_5264" class='ftn'>כד</a>) <b>רש"י</b> שם, וד"ה שמורין. <b>וסמ"ע בהקדמה</b>. שו"ת הרא"ש כלל לא סי' ט. ונתבאר בקו"א סק"א. וראה גם לעיל הל' שחיטה סי' א קו"א סק"ח. שו"ת שארית יהודא שער המילואים סי' לא. לקו"ש חל"ו ע' 23. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5265> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5265" href="#_ftnref_5265" class='ftn'>כה</a>) ראה חולין מד, ב (הרואה טרפה לעצמו) ורש"י ד"ה ושימש. לעיל סי' יח קו"א סק"ט-י. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5266> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5266" href="#_ftnref_5266" class='ftn'>כו</a>) שלמד הלכות פסוקות בלי טעמים. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5267> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5267" href="#_ftnref_5267" class='ftn'>כז</a>) <b>שבת סג</b>, א. הובא לעיל פ"א ה"ה. לקמן ה"ב. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5268> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5268" href="#_ftnref_5268" class='ftn'>כח</a>) רש"י שם ד"ה ליגמר וד"ה והדר. ונתבאר בקו"א סוף ס"ק א. וראה גם לעיל פ"א ה"א וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5269> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5269" href="#_ftnref_5269" class='ftn'>כט</a>) רש"י אבות פ"ה מכ"א ד"ה בן ארבעים (קו"א סוסק"א). וכדלעיל שם וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5270> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5270" href="#_ftnref_5270" class='ftn'>ל</a>) רש"י ע"ז יט, א ד"ה ואח"כ. וכדלעיל שם וש"נ. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5271> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5271" href="#_ftnref_5271" class='ftn'>לא</a>) ראה רמב"ם פ"ד ה"ד. לקמן פ"ד הי"ח. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5272> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5272" href="#_ftnref_5272" class='ftn'>לב</a>) כדלעיל שם וש"נ. וגם יחזור על ההלכות עד שיחקוק בזכרונו (לקמן ה"ב). </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5273> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5273" href="#_ftnref_5273" class='ftn'>לג</a>) <b>רמב"ם</b> פ"א הי"ב (ופירושן בכלל תורה שבע"פ). טור ושו"ע שם (ופירוש תורה שבכתב בכלל זה). וראה לעיל פ"א ה"א וה"ד (שלימוד הלכות קודם ללמוד ההגדות). לקו"ת ויקרא ה, ד. שה"ש ג, סע"ג (דהיינו דוקא ספרא וספרי שיש בהם הלכות וגופי תורה, אבל מדרש רבה וכיו"ב שהן אגדות שעל המקרא אפשר שהן בכלל שליש במקרא, וש"נ). לקו"ש חל"ו ע' 22 והערה 21. הערות וציונים 50/א ואילך. </p> </div> <div class='ftndiv' id=_dyn_ftn_5274> <p class='ftntext'> <a name="_ftn_5274" href="#_ftnref_5274" class='ftn'>לד</a>) <b>רמב"ם</b> שם (והענינים הנקראים פרד"ס בכלל הגמרא הן), <b>לפי דעת הש"ך</b> סי' רמו סק"ו (והוא חקירה עיונית אלהיית). וראה לקו"ת שם (שהוא בכלל שליש במקרא). אג"ק חי"א ע' רעז. לקו"ש ח"ל ע' 173. </p> </div> </div><table border=0 class=prevnext style="width:100%" align=center> <tr> <td width=10% style="text-align:right"><a title='press > for next page' id=gonext href=http://chabadlibrary.org/adhaz/sh/sh5/6/2/2.htm><<</a></td> </tr></table> </span> <script type="text/javascript"> var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E")); </script> <script type="text/javascript"> try { var pageTracker = _gat._getTracker("UA-7885351-1"); pageTracker._trackPageview(); } catch(err) {}</script> </body>