1) נדפסה בסוף מצרף העבודה. בית רבי כ, ב. לקוטים יקרים ע' ב [רק קטע]. אגרות בעה"ת סי' נו. ס' התולדות אדה"ז ע' קנד. "חסידים ומתנגדים" ע' 198. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת לד. ומועתקת בכמה כת"י (189 קכו, א. 381 עב, א. 501. 582 מח, א. 602 בתחלתו. 603 צד, ב. 2000 פה, ב. 2487. ובכת"י ירושלים 3496).

בשנים מהם (501. 603) נרשם התאריך "תקנ"ז" [בא' מהם (189) נרשם "תקמ"ז". אבל הוא טעות המעתיק, כי בשנת תקמ"ז עדיין הי' חי מוהרמ"מ מהאראדאק (הנזכר כאן: "הרב החסיד המנוח מוהר"ר מענדיל הרא[דאק]ער זצלה"ה"].

וראה כרם חב"ד גליון ד ע' 204, שהתוכן מורה יותר שנכתבה בקיץ תקנ"ו. אמנם ראה לקמן (ד"ה ובפרט בענין האמונה, ובשוה"ג שם), שלכאורה מתייחס באגרת זו לאגרת הגר"א מי"א תשרי תקנ"ז (נספח 19), ואם כן מסתבר שנכתבה בשנת תקנ"ז (אחרי פרסום האגרת הנ"ל), וכאמור בכת"י הנ"ל.

א. רובינשטיין קרי"ס מ"ז ע' 367, טוען שעדיין דרוש "בירור מהימנות האגרת". אבל:

א) כת"י 582 הנ"ל, שנכתב בסמיכות להסתלקות רבינו [בחלקו הראשון של הכרך נזכר כמה פעמים בברכת החיים], מעתיק את כולה, ומסיים: "הועתק מגוף כתב אדמו"ר השלוחה לק"ק ווילנא ישראלים צדיקים וישרים" [=כנראה פיענוח שונה ל"יצ"ו"].

ב) גם כת"י 2000 הנ"ל נעתק חלקו בחיי רבינו, והושלמה העתקתו בתקצ"ה.

ג) כת"י 381 [מהניר והכתב וכו' נראה שנכתב בסמיכות לשנת ת"ר]: "אגרת הקודש הועתק מכי"ק אדמו"ר ...".

ד) בכת"י 189 רשום עליה: מוגה בע"ה יום ועש"ק פ' אחרי הר"ת [תר"ה] פאלצק.

ה) כת"י 603 מסיים: נכתב בשנת תקנ"ז לפ"ק. העתקתי בשנת תרי"א.

ו) האגרת נזכרת ברשימת כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, כדלקמן.

ז) לשונו הזהב של רבינו בקטעי פסוקים ומחז"ל משולבים, ניכרת מאד באגרת זו.

וראה בזה גם ישרון כרך כא ע' תשעח-ט. היכל הבעש"ט גליון כט ע' רב-ז.

2) אחיי ורעיי: ע"פ תהלים קכב, ח.

3) על התורה ועל העבודה: ע"פ אבות פ"א מ"ב.

4) המנין: נ"א ליתא.

5) ה' עליהם יחיו: ע"פ ישעי' לח, טז.

6) נצח סלה ועד: ע"פ עירובין נד, א.

7) פתח דברי יעיר: ע"פ תהלים קיט, קל.

8) אוזן שומעת: ע"פ משלי טו, לא.

9) קושט אמרי אמת: משלי כב, כא.

10) אמת לאמיתו: ע"פ ב"ב ח, ב.

11) בדבר הויכוח עם שכנגדינו: ראה לעיל סוף אגרת מה, הצעת רבינו שישלחו אליו אחד המיוחד שבעדה, ויבאר לפניו רבינו את כל הקושיות שיש להם על תורת החסידות. בהמשך להצעה זו הסכימו המתנגדים, כנראה, שיעמוד רבינו בוויכוח בנושא הזה עם נציגי הגר"א, ויענה לטענותיהם, וימנו הם ב' אנשים חשובים שיהיו מכריעים הדין עם מי. ועל זה משיב באגרת שלפנינו.

12) ואת מי אין כמו אלה: ע"פ איוב יב, ג.

13) ונקיים אנחנו מה' ומישראל: ע"פ מטות לב, כב.

14) מראשית כזאת הודענו: ע"פ תפלת זכרונות שבר"ה.

15) והלכנו אל הגאון: לקביעות זמן הנסיעה לווילנא לפגישה עם הגר"א, והנסיעה לויכוח בשקלוב, ראה תולדות חב"ד ברוסיא הצארית פרק ו.

16) הארא[דאק]ער: נ"א ליתא. השוה אגרת הרמ"מ (יסוד המעלה ח"ב אגרת ג): "הלכתי ליתן אמתלא ... ולא אסתייע מילתא".

17) שלום על ישראל: ע"פ תהלים קכח, ו.

18) חלף והלך לו: ע"פ שה"ש ב, יא.

19) נסענו לק"ק שקלאב גם כן לוויכוח: הנסיעה לוויכוח בשקלאב נזכרת גם לקמן אגרת פט. לקביעת זמן הויכוח הזה, ראה תולדות חב"ד ברוסיא הצארית פרק ו.

20) מעשים אשר לא יעשו: תולדות כ, ט. פרטי הדברים ראה בית רבי ז, א.

21) ותלו עצמן באילן גדול: ע"פ פסחים קיב, א. וראה גם לעיל ח, ובהנסמן בהערות שם.

22) להיות כי כבר: נ"א: והוא דן אותנו לכף חובה, אבל אנו אומרים כי כבר.

23) רבים וכן שלמים: ע"פ נחום א, יב.

24) לאדם הרואה לעינים: ע"פ ש"א טז, ז.

25) ועל פי זה כששמע איזה: נ"א: על כן כששמע להפוך בזכותינו לא רצה, ואף ששמעו איזה.

26) מהסרסור הידוע: שדיווח לו אודות האמור בתורת החסידות. וראה "חסידים ומתנגדים" ח"ב ע' 236, אודות השליח ששלח הגר"א כמה פעמים אל המגיד ממעזריטש, כדי לתהות על קנקנו.

27) את כל זה: נ"א: מוכ"ז [מוביל כתב זה].

28) בהשקפה לטובה: ע"פ ירושלמי מע"ש פ"ה ה"ה.

29) על פי אליהו: כדלקמן, שתורת האריז"ל היא כולה על פי אליהו.

30) להפריש: נ"א: לפרש.

31) ולהפשיט הגשמיות: ראה גם לקמן סוף אגרת מה. קונטרס אחרון לתניא (קנו, ב). דרמ"צ (קטו, ב) בשם הבעש"ט.

32) וכולי האי: נ"א: וכולי האי ודאי.

33) מן הקצה אל הקצה: ע"פ תרומה כו, כח. ויקהל לו, לג.

34) עתה הפעם: ע"פ ויצא כט, לד.

35) הדמים מודיעים: ע"פ ב"ב עז, ב.

36) שביקש . . לצדקה: שבתנאי זה יסכים שיעמדו לויכוח.

37) ידוע להם כי אצלי בוודאי מתורצים כל הקושיות: ראה גם לעיל אגרת ח. מבוא פרק ט.

38) במדינתנו: נ"א: בקהלתינו. מענה רבינו לחלק מטענותיהם, לקמן אגרת עד (במענה למלשינות).

39) למה זה הבל איגע: איוב ט, כט.

40) כשם שמצוה . . שלא לומר: יבמות סה, ב.

41) כל דבריהם כגחלי אש: אבות ב, י.

42) מודעת זאת: ישעי' יב, ה.

43) ת"ח שמורה . . שומעין לו: יבמות עז, א.

44) חיישינן: נ"א: אמרינן.

45) דתליא באובנתא דליבא: ע"פ מגילה כד, ב.

46) בחו"מ סי' ז': סעיף ז.

47) חברא חברא אית לי': ע"פ ב"ב כח, ב.

48) איגרת אחת . . בשם רבו: אולי הכוונה לאגרת הגר"א מחדש סיון תקנ"ו נגד החסידים ("חסידים ומתנגדים" ע' 183), ששלח על ידי שלוחו מו' סעדי' דלקמן בסמוך, "לנסוע למדינת ליטא ורייסין לפרסם הדבר הזה לכל אחינו ב"י".

49) ונוכח פניהם היה: ע"פ ירמי' יז, טז.

50) על ב': נ"א: על פי.

51) ולא מחכמה שאלו על זה: ע"פ קהלת ז, י.

52) קמי': נ"א: ומה.

53) מו' סעדיה: הנזכר לעיל בסמוך. שכנראה היתה התוכנית שהוא ינהל את הויכוח עם רבינו, בשם הגר"א.

54) ליקוטי אמרים: לקוטי אמרים (מגיד דבריו ליעקב) של הרב המגיד (קארעץ תקמ"א). ראה לקמן בסמוך.

55) יסודתם בהררי קודש: ע"פ תהלים פז, א.

56) אין בפיהו נכונה: תהלים ה, י.

57) פולין . . קטן: גאליציא.

58) זאת היא תפיסת הגאון החסיד: כאמור באגרת הגר"א מי"א תשרי תקנ"ז (נספח 197) "ומילין לצד עלאה ימללו אלה אלהיך ישראל כל עץ וכל אבן, ומגלים פנים בתורה שלא כהלכה בפסוק ברוך כבוד ה' ממקומו, ובפסוק ואתה מחיה את כולם.

59) ליקוטי אמרים ודומיו, אשר מפורש בהם: ראה ליקוטי אמרים להרב המגיד (סי' קכג): "וזהו מלא כל הארץ כבודו שאף בע"ז וכל הגילולים יש ניצוצות קדושות". ובצוואת הריב"ש (סי' קמא): "זה כלל גדול, בכל מה שיש בעולם יש ניצוצים הקדושים, אין דבר ריק מהניצוצים אפילו עצים ואבנים".

60) נשרף ספר הידוע: צואת הריב"ש, כמסופר בבית רבי כ, ב. "חסידים ומתנגדים" ע' 182. וע' 252. וע' 289. כרם חב"ד גליון 4 ע' 204. שם ושם הובא שבכמה מקורות נאמר שנשרף בערב פסח תקנ"ו.

61) מאמרים הנזכרים יש להם דרך נסתרה ונפלאה: נ"א: דברים הנסתרים יש לו יד ושם נפלא.

62) ומי יתן ידעתיו: ע"פ איוב כג, ג.

63) ואנחהו: נ"א: ואמצאהו.

64) ואערכה לפניו משפטנו: ע"פ איוב כג, ד.

65) דבריו: נ"א: דבריהם.

66) גדל בה מנעוריו: ע"פ תהלים קמד, יב.

67) דברי: נ"א: דבריהם.

68) במקום גדולתו . . ענותנותו: ע"פ מגילה לא, א.

69) חרות על הלוחות: ע"פ תשא לב, טז.

70) ואני אבוא . . דבריו: ע"פ מ"א א, יד.

71) הקרובים והרחוקים: ע"פ אסתר ט, כ.

72) כי לא אלמן ישראל מאלקיו: ע"פ ירמי' נא, ה.

73) מאלקיו: נ"א ליתא.

74) רבים וכן שלמים: ע"פ נחום א, יב.

75) דעת תורה ודעת נוטה: ע"פ חולין צ, ב.

76) ולא ישאו פני כל איש: ע"פ איוב לב, כא.

77) אחרי רבים להטות: משפטים כג, ב.

78) שלום על ישראל: ע"פ תהלים קכח, ו.

79) העלאת מ"ן זה של העלאת ניצוצין: נ"א: ענין זה.

80) בקבלת האריז"ל: ראה ע"ח שער מ"ן ומ"ד בתחלתו.

81) ולא במקובלים שלפניו: ראה רשימת כ"ק אדמו"ר מוהר"ש (מגדל עז קלד): "שהפרדס לא ידע כלל מתהו כמ"ש באגה"ק". (ושם ע' קלו): "הפרדס לא ידע מתהו ומשבה"כ ומענין הבירורים כמ"ש באגה"ק", והכוונה לאגרת שלפנינו.

82) וגם לא בזהר: שאף שמובא פעמים רבות בזהר ענין העלאת מ"ן, אבל לא נזכר שם "העלאת מ"ן זה של העלאת נצוצין".

83) שהיא כולה מפי אליהו: כמובא בהקדמת הרח"ו לע"ח "אליהו הנביא שהיה נגלה אליו תמיד ומדבר עמו פה אל פה ולמדו זאת החכמה", "והיה אליהו ז"ל נגלה לו תמיד, וזה ידעתי מפיו באמונה" ובכ"מ (ראה מה שליקט בזה ב"גבורת האר"י" ע' קצה ואילך).

84) ואין חיוב להאמין בה: נ"א: ואינו מחויב בה להאמין.

85) ולאיש אשר אלה לו: ע"פ וישב לח, כה.

86) לו משפט הבחירה: ע"פ תצא כא, יז.

87) שמועה זו נאה: ע"פ עירובין סד, א.

88) מה נאמר . . לפניו: ע"פ מקץ מד, טז.

89) לא אדון הוא בדבר זה: ע"פ ברכות לא, ב.

90) משנה שאינה צריכה: ע"פ יבמות נ, א.

91) גדולי ישראל מאנ"ש המפורסמים . . ואשכנז: ראה בית רבי (סה, ב בשוה"ג) שהכוונה להאחים הרה"ק רבי שמעלקא מניקלשבורג ורבי פנחם מפפד"מ בעל ההפלאה [והראשון ודאי טעות, שהרי נסתלק בשנת תקל"ח].

92) ולעורר מדנים: ע"פ משלי י, יב.

93) לא זו העיר ולא זו הדרך: ע"פ מ"ב ו, יט.

94) אשר חפץ בה ה': ע"פ תהלים קלה, ו.

95) כבר הי' לעולמים: קהלת א, י.

96) זכרו ימות עולם: ע"פ האזינו לב, ז.

97) מי לנו גדול ממשה: ע"פ סוטה ט, ב.

98) שבחייו . . ורבנא משה: כמובא באגרת הרמב"ן דלקמן (הובאה בשם הגדולים ערך הרמב"ם), שכן נהגו בתימן. וראה גם "מיצירות ספרותיות מתימן" ע' רכא.

99) ע"י הרמב"ן והרד"ק ז"ל: בכת"י 139 עה"ג: "ע' באגרת הרמב"ן שכ' לחכמי צרפת (הם בעלי תוס') בהתנצלות על ס' המורה והמדע של הרמב"ם ז"ל, דפוס ווילנא תקפ"א (והוא נלקח מס' תעלומות חכמה להרב יש"ר מקנדיאה שנת שפ"ט) ע"ש. ועי' בקונטרס קטן נק' מלחמת ה' להגאון ר' אברהם בן הרמב"ם ז"ל ג"כ נדפס בווילנא שנת הנ"ל".

100) חלפו ועברו: ע"פ חבקוק א, יא.

101) גם שנאתם: קהלת ט, ו.

102) ותצמח אמת מארץ: ע"פ תהלים פה, יב.

103) משה אמת ותורתו אמת: ב"ב עד, א.

104) דורש שלומם: ע"פ תצא כג, ז.

105) מלב ונפש חפצה: עפ"י דה"י א כח, ט.

נב) תחלת תקנ"ז?; אנ"ש ווילנא; מענה להצעה שרבינו יעמוד לויכוח עם נציג הגר"א בקושיותיהם על החסידות