נה) שו"ת מהר"ם מרוטנברג (פראג) סי' ט (והגהת ברכות מהר"ם בסופו) בשם ריב"א (או ריב"ם) בשם ראבי"ה. הובא בב"י סי' קצג ד"ה מצאתי. רמ"א שם ס"ב. כסף משנה הל' ברכות פ"א סוף הי"ב בשם הרמ"ך. וכ"ה לעיל סי' קסז סי"ח.

נו) משלי יד, כח. ברכות נג, א.

נז) ארחות חיים הל' ציצית סי' כה, (לגירסת) שו"ע סי' ח ס"ה, לפירוש הט"ז שם ס"ק ה. לעיל שם סי"א.

נח) תוספתא ברכות פ"ו ה"כ. הובא ונתבאר באור זרוע (הל' ר"ה סי' רסב) ומהר"ם מרוטנברג (פראג סי' ז) ואבודרהם (סדר תפלות של חול ריש שער ג). מ"א ס"ק ז. וראה לקמן סי' תפט ס"א: שעשרה שעושין מצוה בבת אחת יכול אחד מהם לברך בשביל כולם (כלשון התוספתא הנ"ל, וכפירוש ארחות הנ"ל דהיינו רשות).

נט) ראה לקו"ש חכ"ד ע' 97 הערה 18.

ס) כדלעיל סי' ריב ס"ח וש"נ.

סא) ראה לעיל סי' ח סי"א וש"נ.

סב) ברכות נג, ב. מ"א סי' רא ס"ק ו. א"ר סי' רצ ס"ק א. וראה גם לעיל סי' רא ס"ה.

סג) ראה ב"ח סוף סי' תלד. וראה לקמן סי' תפט ס"א ששומע כעונה עדיף מדין שליחות. וראה שיח השדה שער ברכת ה' סי' ד ס"ק יט. כג. חקרי הלכות ח"א יב, ב. הל' שחיטה עם ביאורי הלכות ע' סג.

סד) כנוסח מינוי שליחות גט (ראה שו"ע אה"ע סי' קנד, סדר הגט סכ"ט סצ"ז-ח).

סה) דמצוה בו יותר מבשלוחו (קידושין מא, א). ראה גם לקמן סי' רנ ס"ד. סי' תלב ס"ח. סי' תנג סל"ג. סי' תס ס"ג.

סו) ראה לעיל סי' נט ס"ד: שישמע אותן ברוב עם שהיא הדרת מלך כשט' שומעין מאחד.

סז) סעיף א: שיש שבח וקלוס יותר כשמצטרפין לברכה אחת.

סח) ר"ן בפי' המשנה מגילה כג, ב ד"ה אבל הגאונים.

סט) סעיף יח. וראה שם הטעם שנהגו שכ"א מברך לעצמו. וראה גם סי' קפג ס"י.

ע) סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, ועי' לעיל סי' קסז שם (ומציין לכאן). ובכת"י: בסימן קצז. בקוה"ש הגיה - שסיום המוסגר הוא לעיל אחרי "בסימן קצב". בדפוס הראשון מתחיל עוד מוסגר "אבל (כשקבעו", ומסיים בתחלת הסעיף הבא.

עא) ראה ברכות מה, ב: חלוק ברכות עדיף, אלא שבזימון שאני.

עב) כדלעיל ס"ה וש"נ.

עג) עי' מ"א סי' תרכא [אוצ"ל תריט] ס"ק ג וסי' רחצ ס"ק יח.

עד) עד"ז מחלק בפרדס (לרבינו אשר ב"ר חיים) שער ט חי"ב ס"ח, ומה"ר ישראל שבשו"ת מבי"ט ח"א סי' קפ. ומפרשים כן בתוספתא ברכות פ"ו ה"כ. וראה אהלי שם ח"ג ע' עד.

עה) שו"ע סי' תקפה.

עו) תשב"ץ סי' קעה. ארחות חיים הל' מגילה ופורים סי' כד. שו"ע סי' תרפט ס"ה.

עז) מ"א סי' תרפט ס"ק י. וכיון שאחד יקרא לכולם ממילא מצוה שגם אחד יברך לכולם, וכנ"ל. וראה העו"ב תשדמ ע' 61. תשסה ע' 48.

עח) מהר"י ישראל שבשו"ת מבי"ט שם.