רצ) כדלקמן סמ"ז לענין נתבשל בסתם כלים, וש"נ.

רצא) רמ"א ס"ה. מ"א ס"ק כא.

רצב) ב"ח סוף ס"א ד"ה וזהו שכתב הרא"ש. מ"א ס"ק כב. וכדלעיל סל"ו במלח שלא נבדק.

רצג) כדלעיל סכ"ד בפירור שנפל ליין.

רצד) רמ"א שם. ובכת"י: קאי דוקא אשומן שיש לחוש בו לפירורי חמץ בעין אבל אם אין לחוש אלא משום שנתבשל בכלי חמץ או מלח שלא נבדק מפירורי החמץ שהפירור אינו בעין שבודאי נימוח ונמס כמו שנתבאר לעיל [סכ"ו] אפילו נתערב הרבה עד שאין ס' כנגד האיסור אפילו הכי מותר כמו שנתבאר לעיל [סל"ח לענין מלח שלא נבדק, ולקמן סוף סמ"ה לענין נתבשל בכלי חמץ] (מ"א) [ס"ק כו].

רצה) מ"א ס"ק כו. ח"י ס"ק לב.

רצו) ח"י שם.

רצז) ח"י ס"ק לג. וכדלעיל סוף סכ"ד.

חצר) כדלעיל סכ"ה.

רצט) בכת"י: גבי פת שנפל ליין (סכ"ד-ה).

ש) ראה מ"מ וציונים.

שא) כדלעיל סכ"ד, כשנכבש היין עם הפירור בתוך הפסח.