סז) מרדכי רמז תקס. רמ"א ס"ז.

סח) שערי דורא ריש כלל פה. תורת חטאת שם ס"ג.

סט) מעגלי צדק על המחזור (דיני פסח, סוף דיני הכשר הכלים). מ"א ס"ק יב. וראה מ"מ וציונים.

ע) סעיף א.

עא) אפילו בשאר איסורים, שמותר להשהותן כדלקמן שם.

עב) מרדכי רמז תקסה. רמ"א סי' תנא ס"א, וביו"ד סי' קכא ס"ה.

עג) רמ"א יו"ד שם. ח"י ס"ק יד, ובסי' תנא ס"ק יא, ובמנחת יעקב כלל יא ס"ק ו. ש"ך יו"ד סי' צא סוף ס"ק ג. וכ"ה לעיל סי' תמז ס"ג. לקמן סי' תנא ס"ב וסמ"ג. וראה לעיל שם הטעם שאינו עובר בבל יראה ובל ימצא על החמץ הבלוע ושלא חשו בו חכמים שמא ישכח ויבשל בהן בפסח.

עד) טור ושו"ע יו"ד סי' צד ס"ג (לפירוש הב"י שם ד"ה ומ"ש אך מותר, דהיינו אפילו דבר לח). ש"ך שם ס"ק יב, ובסי' צא סוף ס"ק ג (כשמקנחה). ח"י ס"ק יד. מנחת יעקב כלל פה ס"ק טז (שבדבר שדרכו בהדחה מותר אף בלח). וכ"ה לקמן שם ושם. וראה פסקי אדה"ז ע' 103.

עה) כדלקמן שם, שהמנהג לא להשתמש בפסח בכלי חרס ישנים.

עו) ים של שלמה חולין פ"ח סי' מו ד"ה הראשון. מ"א ס"ק יב. ט"ז יו"ד סי' צד ס"ק ד. וראה גם לעיל שם.

עז) סעיף ב וסעיף מג.