5) ולדוגמא – ריקוד ברגליו וטיפוח בידיו ("טאַנצן מיט די פיס און פּאַטשן מיט הענט") וכיו"ב בשאר ענינים הקשורים עם שמחה אמיתית, שבמצבו הרגיל, בהיותו מדוד ומוגבל בהגבלת השכל, אינו עושה אותם.

וכמו כן רואים במוחש בבני-אדם, שבשעת השמחה יכול אדם להתנהג היפך טבעו לגמרי: גם מי שבזמן הרגיל הוא קמצן וכילי, הרי כשהוא עומד בתנועה של שמחה, ובפרט שמחה גדולה – יכול הוא לפזר את אוצרותיו, ובפזרנות גדולה ביותר (מהנחה בלתי מוגה).

6) ולדעתו – אפשר שגם אינו ראוי לזה (מהנחה בלתי מוגה).

7) ראה בארוכה סה"מ תרנ"ז ס"ע רכג ואילך.

8) לכל לראש – בנוגע להאדם עצמו, שיוצא מהמדידות וההגבלות שלו, החל מגדרי השכל כו'; וכיון ש"את העולם נתן בלבם" (קהלת ג, יא), היינו, שהנהגת העולם תלוי' בעבודת האדם, הרי ע"י השמחה שלו פועל הוא שמחה – ובמילא גם פריצת גדר – גם בעולם (מהנחה בלתי מוגה).

9) משלי כז, יט.

10) המובא בתורת החסידות בכמה מקומות (מהנחה בלתי מוגה) – ראה כתר שם טוב (הוצאת תשנ"ט) בהוספות סע"ח. וש"נ.

11) תהלים קכא, ה.

12) סוטה ח, ב ואילך.

13) כמארז"ל (יבמות סא, רע"א. וש"נ) "אתם קרויין אדם" (מהנחה בלתי מוגה).

14) ישעי' יד, יד.

15) ג, רע"א. כ, ב. רסח, ב. שא, ב.

16) זח"ב קפד, ב.