338

אין בנוהג להפרד פעמיים1. אבל, מקודם הי' זה בתור פרט2, ועתה – בתור כלל, כולם ביחד, ובפרט שיש כאן יותר ממנין, כן ירבו, שזהו הרבה יותר מאשר פרט, ויומשך לכל אחד גם בתור פרט – "והצעיר יהי' לאלף"3.

והשליחות בתור כלל – כולם יחד:

בישיבות תומכי תמימים כפר חב"ד ותורת אמת – יערכו התוועדות כולם יחד; תחילה בתו"ת כפר חב"ד, ואח"כ בתו"א, וימסרו ממה ששמעו כאן. יש לבחור מי ששייך יותר בכל ענין: לנגלה, לחסידות, ולדברי התעוררות, כך, שכל אחד יטול חלק, כל אחד במה ששייך. וגם בניגונים – מי שמסוגל יותר (אחד או שנים) יהי' בראש והמנצח על השאר.

כדי שיהי' קשור כבר עם גשמיות – והרי עומדים אנו בחנוכה – אתן מעות חנוכה, וגם בתור כלל – לאחד, ואח"כ יחלק הוא לכולם, לכל אחד בתור פרט.

אם יבקרו את כל המוסדות, בתי-ספר של הרשת וכו' – הרי זה דבר נכון, אבל שם, אין הכרח שיהיו דוקא כולם ביחד.

תבחרו מביניכם אחד או שנים שינהלו את ההתדברות כיצד ליישם את כל האמור. בהפרטים שלא תוכלו להתדבר – תתדברו עם המשפיע של חסידות בישיבה בנוגע להספקות.

תבחרו אחד או שנים שיכתבו דו"ח בנוגע למילוי השליחות, בחתימת כולכם.

סעו לשלום, ותהי' לכם נסיעה צלחה.

______  ______

1) ראה גם מענה מחשון תשי"ז (נדפס ב"היכל מנחם" ח"ג ע' סו).

2) כשכאו"א נכנס ליחידות פרטית.

3) ע"פ ישעי' ס, כב.