605) בב"י סי' רמד ד"ה ולענין שוכר כתב, שבזה מודה הרמב"ם שאסור, וכן פסק הרמ"א שם ס"ה. וביאר המ"א שם ס"ק טז, שטעם האיסור בזה הוא "דקרוב הדבר לודאי שיצטרך למחר מלאכה אחרת, וא"כ מרויח הישראל במלאכת העכו"ם בשבת" (ויתבאר פכ"ח ס"ה). רואים מכך שגם זה נחשב קבלנות (אלא שאסור לדעת המ"א מטעם ריוח לישראל).