851) וזהו: ברשימת המאמרים שמופיע בריש הבוך 1089 נרשם כאן מאמר (י"א מההמשך והוא) ד"ה: גל עיני ואביטה נפלאות — ל"ג בעומר (הכולל פרקים כ"ג — כ"ה). היינו שבעת אמירת הדרוש היתה פתיחא זו. [ראה סה"מ מלוקט (דלקמן) ע' רעא בשולי היריעה: ”ולהעיר, שלכאורה, התחלת המאמר הוא ”גל עיני", אלא שניתוסף בתחלתו ”וזהו שאמר דהע"ה" בכדי לקשרו עם המאמרים שלפניו"]. ראה לקמן בחלק ההנחות הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע.

מאמר זה פכ"ג — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תנו ואילך בשינוים קלים. ראה אוה"ת (יהל אור) תהלים ס"ע תנט ואילך. ד"ה גל עיני ש"פ אמור י"ט אייר תשל"ז פ"ג ואילך [קונ' ל"ג בעומר תנש"א — סה"מ מלוקט ה' ע' ערב ואילך]. פכ"ד — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח עם הוספות. ראה אוה"ת שם ר"ע תסא. פכ"ה עד ד"ה והנה נת' — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח — תס בהשמטה והוספות. ראה סה"מ מלוקט שם ע' רעא ואילך.

853) גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך: תהלים קיט, יח.

852) וזהו שאמר. . יותר כו': נכתב בגוכתי"ק. וההמשך נכתב בכת"י הר"ש סופר.

854) שיבין: וכ"ה בסה"מ תרל"ה. ב: שמבין.

855) כימי צאתך: מיכה ז, טו.

856) זאת התורה אדם: חוקת יט, יד. ראה זהר רע"מ משפטים קיז, ב. צו כט, ב. לקמן פל"ז.

857) ע'. . ע"א: ניתוסף בגוכתי"ק בצד ימין של הגליון.

858) נרנח"י כמ"ש במד"ר: ב"ר פי"ד, ט. ראה הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תכח.

859) כמ"ש. . לה: ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין.

860) רש"י בפ' בראשית: א, א (בשינוי לשון).

861) מהחודש הזה לכם: בא יב, ב.

862) כח מעשיו כו': תהלים קיא, ו.

863) סיפור זמ"ק [ ז' מלכין קדמאין] דתהו: ראה רמ"ז לזהר בהעלותך קנב, א הובא בתו"א וארא נט, א.

864) זמ"ק דתהו וכשמתו: ראה וישלח לו, לא ואילך. זהר אד"ר נשא קכח, א. קלה, א. ע"ח שער הכללים פ"א. שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ד. שער שבה"כ ש"ט, פ"א ואילך.

865) ומלך השמיני הדר. . התיקון: וישלח לו, לט. ראה ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, פ"ב. שער שבה"כ ש"ט, פ"ח. שער התיקון ש"י, פ"ג. תו"א ויחי קג, ב.

866) בת"א בפ' וישלח: כד, ד ואילך.

*867) במשנה ספ"ק דחגיגה הן הן גופי תורה: י, א [ושם: והן הן. אבל במשניות הגי' הן. וראה שנויי נוסחאות שם].

867) נשמתא לנשמתא: ראה זהר ס"ת לך עט, ב. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 13. ד"ה אני לדודי על יד הערה 20. סה"מ (תרכ"ז ע' תעב. תרל"ב ח"א ע' רלו). תרל"ג ח"א ע' קצה. וש"נ. ח"ב ע' שכח. וש"נ.

868) נפלאות שבתורה: ראה גם רד"ק הארוך לתהלים כאן. סה"מ מלוקט כאן הערה 5 ובשולי היריעה שם.

869) מתורתך: ראה גם בענין תורתיך אוה"ת נשא ע' עדר. ע' 91 [במהדורת תשנ"ה. ובהוצאה הקודמת מטו"מ ע' א'תמח].

870) תורה הנגלית: ראה גם דרך חיים סח, ד. סה"מ מלוקט כאן ע' עדר.

871) נפלאות. . נו"ן פלאות: זח"א בהשמטות רסא, ב. ז"ח ס"ת בראשית א, ב.

872) במד"ר פ' וירא הכל בחזקת סומין: פנ"ג, יד.

873) ויפקח אלקי' את עיני': וירא כא, יט.

874) א"ע: את עיניהם.

875) ובכ"ז: לפרק זה ראה סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח (ד"ה זה) בהוספות. אוה"ת (יהל אור) תהלים ר"ע תסא. נכתב בכת"י הר"ש סופר וגוכתי"ק כמצויין להלן.

876) כנודע עד"מ מדרש: בסה"מ תרל"ה כאן: כנ"ל בענין, ומחק תיבות אלו ובמקומו נכתב בגוכתי"ק בין השיטין: כנודע עד"מ מדרש.

877) דברים הדברים אלה הדברים: ויקהל לה, א. שבת צז, רע"ב וברש"י שם. וש"נ. תו"ח ויקהל ח"ב תיא, ג ובהערה 770. סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמט הובא לקמן פכ"ז (ובהנחה שם).

878) וא"ו דוכי ישאל: משפטים כב, יג. ב"מ צה, א. ראה גם סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמח וע' תמט נעתק לקמן פכ"ו (ובהנסמן שם) ופכ"ז. מאמרי אה"א דברים ח"ד ע' א'תכז.

879) וכדה על שכמה: ח"ש כד, טו. ראה ת"ז תכ"א (מו, ב). ביאוה"ז וישב כה, א. תו"ח וארא ח"א פ, א. וש"נ. לקמן פכ"ז. לקמן מאמר ד"ה פי' פתחה בחכמה על יד הערה 76. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 57. ד"ה אם בחוקותי על יד הערה 61.

880) והאדם ידע: בראשית ד, א.

881) גלוי וידוע: שבת נה, א. ראה תו"א וירא יד, ד. תו"ח משפטים ח"ב רעט, ג. וש"נ. סהמ"צ לצ"צ פא, ב. סה"מ תרכ"ז ע' שכב. וש"נ.

882) וכמשנ"ת: בסה"מ תרל"ה כאן: כנ"ל, וכן הועתק כאן ומחקו ובמקומו נכתב בגכתי"ק בין השיטין: וכמשנ"ת — ראה לעיל ספכ"א ד"ה וביאור ואילך. לקמן פכ"ח.

883) ומלאה הארץ דעה: ישעי' יא, ט [ושם כי מלאה — אבל כ"ה גם בסה"מ תרל"ה כאן. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רסט. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קס, ד הערה 552].

884) שמים וארץ הם תושב"כ ותושבע"פ: ראה ערה"כ לבעל סדה"ד מערכת שמים. תו"א בראשית א, ג. לקמן מאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 107. ד"ה אני לדודי על יד הערה 129. ו(בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ומקנה רב על יד הערה 149. ד"ה גדול יהי' על יד הערה 129. ד"ה אני לדודי על יד הערה 30. לקו"ת האזינו עג, ב. ד. ברכה צד, א.

885) שמים. . שם מים: ראה חגיגה יב, סע"א. רש"י בראשית א, ח. לקמן מאמר ד"ה ואשא אתכם על יד הערות 40-41.

886) כשתגיעו. . מים מים: חגיגה יד, א.

888) הקרומא דפסיק במעי דב"נ: ראה זהר בראשית לב, ב.

889) בד"ה ולקחתם לכם אגודת אזוב: סה"מ תרכ"ז ע' רטז. וש"נ. ראה גם אמרי בינה שער הק"ש טו, ד. מאמרי אדה"א בראשית ע' קיג ואילך. לקמן פכ"ט.

890) לאבני שיש ב"פ יש: כ"ה בכ"מ ומהם: אוה"ת ואתחנן ע' ריח. הוספה לתהלים יהל אור (קה"ת תשט"ו) ע' 8. (ובמהדורת תשד"מ ע' תשכב). סה"מ תרל"ו ח"ב ר"ע שמז. תער"ב ח"ב ע' תתקסד. ופי' בסה"מ תרל"ו ח"ב ס"ע רמב ואילך: שיש הוא ש"י י"ש שעולה מספרו תר"ך ב"פ יש.

891) קנה חכ' קנה בינה. . יש: משלי ל, ד. ראה פע"ח שער תפילות ר"ה שכ"ה, פ"ג [ירושלים תש"מ תקעא סע"א]. תו"ח שמות ח"א לג, סע"ג ובהערה 324.

892) יש. . דכתר: ראה גם שע"ת יב, א ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת ואתחנן שם.

887) דהנה. . חד: נכתב בגוכתי"ק בצד הימיני של העמוד.

893) קיצור. . כו': נכתב בגוכתי"ק.

894) והנה: מכאן עד פסקא והנה נת' — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנח — תס בהשמטה והוספות.

895) והנה כדי: פסקא ראשונה נכתבה ע"י הר"ש סופר. וההמשך נכתב בגוכתי"ק.

896) כנ"ל: כנזכר לקמן פכ"ו.

897) והאתנים מוסדי ארץ: מיכה ו, ב.

898) הנה: להבא להלן ראה הנסמן בסה"מ תרל"ה כאן ע' תנט הערה 124.

899) איתן כמשמעו קשה: סוטה מו, סע"א.

900) כי עם קשה עורף: תשא לד, ט.

901) קשה עורף. . דלשבח קאמר: ראה שמו"ר פמ"ב, ט. תו"ח תצוה ח"ב שעט, ד. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ס"ע עד ואילך. וש"נ.

902) פב"ב דיבר ה' עמכם: ואתחנן ה, ד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה מה יפו על יד הערה 25. ד"ה שלש רגלים (בהוספה) על יד הערה 30.

903) ודבורו. . חשיב מעשה: ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח.

904) יו"ד דש' הוי' וקוש"י. . השכל: ראה אגה"ת פ"ד (צד, ב).

906) נשים וע"ה. . בסש"ב: פי"ח.

907) מתי יבא לידי ואקיימנה: ברכות סא, ב.

905) ולכן. . זהו: ניתוסף בגוכתי"ק בצד השמאלי של העמוד.

908) אלופו ש"ע: לשון ב"ר פ"כ, ב.

910) בד"ה מי כמוכה: סה"מ תרכ"ט ע' קסד. וראה אודות מאמר ד"ה זה בסה"מ תרכ"ו מהדורת תשמ"ט ע' בהערה. תרכ"ז ע' שפג.

909) ע'. . הוי': ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין.

911) כו': בסה"מ תרל"ה ישנו קטע נוסף וכן העתיקו הר"ש סופר כאן, אמנם נמחק בגוכתי"ק.

912) כי בועליך עושייך: ישעי' נד, ה.

913) תקראי אישי: הושע ב, ח.

914) לע"ל. . העסק בתורה לבד: ראה גם רמב"ם הל' תשובה ספ"ט. סוף הל' מלכים.

915) עתידה ארץ להוציא: שבת ל, ב [ושם: א"י שתוציא — אבל כ"ה גם בסה"מ תרל"ה כאן. לקמן ספכ"ח]. ראה גם תו"ח שמות ח"א כג, ב. וש"נ.

916) והנה: מכאן עד סיום הקיצור נכתב בגוכתי"ק.

917) בסידור בשער הל"ג בעומר: דש, ג ואילך. ראה סה"מ מלוקט ה' ע' רעא ואילך.

918) הל"ג בעומר: ראה לקו"ש ל"ג בעומר כרך ג ע' 1002 הערה 3. כרך ז ע' 337. כרך יז ע' 511.

919) עד הגל הזה: ויצא לא, נב.

920) הפרסה. . אצי' לבי"ע: ראה ע"ח שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ב. לקוטי הש"ס להאריז"ל חולין ס, ב ד"ה לכי ומעטי (כ, ב). הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפא.

921) הפרסה. . מלמעלה מאצי' לאצי': באוה"ת ואתחנן שם: ”פרסא זו שלמע' מאצי' נת' בע"ח של"ז פל"ב". וכנראה שהכוונה לע"ח שבהערה שלפנ"ז.

922) ובהביאור: סידור שם שז, ב.

923) והגהות לשם: אוה"ת תהלים כרך ב' ע' תתקנד ואילך. ע' תתקסז ואילך.

924) הסתלקות דרשב"י בהוד שבהוד: ראה גם לקמן הערה 938.

925) נת"ל: פי"ח.

926) בלקו"ת בד"ה ושמע אבי' את נדרה: מטות פד, סע"ד ואילך.

927) נת"ל: ספכ"ב.

928) מהמד"ר: ראה ב"ר פס"ה, כ.

929) הקל קול יעקב: תולדות כז, כב.

930) ונת"ל: פי"ט.

931) לחזור מ"פ ואחד: ראה חגיגה ט, ב. תניא פט"ו. לקו"ש וארא ח"א ע' 117 ואילך.

932) אתהפכא חשוכא לנהורא: ראה זהר בהקדמה ד, א. סה"מ תרכ"ט ע' פח ואילך. וש"נ. מאמר ד"ה זאת חוקת התורה ש"פ פרה תשכ"ו.

933) שאתה אל מסתתר: ישעי' מה, טו.

934) מי כמוכה הנ"ל: שבהערה 910 ראה שם ע' קסג.

935) ובד"ה ואולם חי אני: ראה סה"מ תרל"ד ע' רמז.

936) והי' שארית יעקב: מיכה ה, ו. ראה סה"מ שם ע' רסה.

937) רשב"י מקור גילוי רזין דאורייתא: ראה גם סה"מ מלוקט כאן ע' רעא. וש"נ.

938) רשב"י. . נסתלק בל"ג בעומר: ראה פע"ח שער ספה"ע שכ"ב, פ"ז. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרסו. וש"נ.

939) שתלמידי ר"ע פסקו למות בל"ג בעומר: ראה שו"ע אדה"ז דינים הנוהגים בימי העומר סתצ"ג, ס"ה. לקו"ש ל"ג בעומר כרך לב ע' 149 הערה 4.

940) מחצתי ואני ארפא: האזינו לב, לט.

941) מחיצה שעשיתי: ראה קה"ר פ"א ד, ג. ראה גם המשך תער"ב ח"ב ע' תתנא. ע' א'רב.

942) בריאת האדם הי' שיחי' לעולם: ראה רמב"ן בראשית ב, יז.

943) ואכל וחי לעולם: בראשית ג, כב. ראה תו"א בראשית ה, ג.

944) ר"י דכולא תנוי' בנזיקין הוי: ראה ברכות כ, א. ראה גם אוה"ת משפטים ע' א'צג ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פר"ב ע' רלו. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעד. וש"נ. תו"ח יתרו ח"ב רנו, ב הערה 334.

945) בהגהות לד"ה אשירה להוי' שבת"א: אינם תח"י.

946) וכנ"ל: ספכ"ג.

947) התו' שלנו היא תורת הבריאה: ראה גם לקו"ת סוכות פא, ד: בלק"ת [להאריז"ל] בתחלת פ' בראשית שהתורה שלפניו [אוצ"ל: שלפנינו. תיבה זו ליתא בלקו"ת] נקרא תורת הבריאה. אוה"ת שבועות ר"ע קצג. וראה גם מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסו. וש"נ. אוה"ת שלח ר"ע תרלז בשם הע"ח.

948) ונתן לנו תורת אמת: נוסח ובא לציון. לקמן מאמר ד"ה ואשא אתכם [נדפס גם באוה"ת בראשית כרך ו' ע' 2046] על יד הערה 43 מציין: מפי' האריז"ל בסידור (וכן בההנחה מד"ה זה — נדפס לקמן בחלק ההנחות). ראה גם פע"ח שם. אוה"ת תשא ס"ע א'תתקסט ואילך. סה"מ תרל"ד ע' רעח [באוה"ת שם מציין: ”הרמ"ז פ' וארא קג"ב" ובתרל"ד מציין: ”קכ"ב" אמנם באוה"ת ראה ע' תשסא וסה"מ תרכ"ז ע' קסו [שהוא אותו המאמר] מציין: ”כ"ג ב'"].

950) ועל תורתך שלמדתנו: נוסח ברכת המזון. לקמן בחלק ההנחות ד"ה ואשא אתכם אומר: ”ורבינו מפרש" — ראה סה"מ ה' ש"ת ע' 68 הערה ואי' בכתהאריז"ל. ראה גם אוה"ת דברים ע' ד. המשך תער"ב ח"א ס"ע שיב. ח"ב ע' א'פד. לקו"ש בראשית כרך טו ע' 1 ואילך.

949) בלק"ת. . בפ' עקב: יז, ב. השווה ד"ה ואשא אתכם שם.

951) ובהגהות לשם: אינו תח"י.

952) דוד. . תושמ"ע בהקב"ה: בסה"מ תרל"ו ח"ב ע' רסד: בס' מעין החכמה מדרש רז"ל. . וכ"ה ברע"מ פ' פנחס דף רכ"ב ע"ב. שם ע' שכז: בס' הבהיר או בס' מעין החכ'. תרכ"ז ע' כד וע' לא במעיין החכ' או בס' הבהיר. ראה ס' הבהיר סקצ"ו ובאור בהיר לשם. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשפג. וש"נ. ח"ד ע' א'רכא. וש"נ. דרושי חתונה ח"ב ע' תרכח בשם מדרש.

953) את מרחוק: ב: את הארץ מרחוק.

954) בלק"ת בד"ה ואתחנן: ועד"ז בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתקכא (נדפס גם באוה"ת ויקרא כרך א ע' רנד). סה"מ תרכ"ז ע' רצב. אבל בסה"מ תרכ"ט ע' רלא: ”בד"ה ואתחנן שלא נדפס ובחינוך" ראה מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תרסט. הנסמן בסה"מ תרכ"ט שם. לקו"ש ויחי כרך י ע' 233 הערה 49.

955) הנער בן מאה שנה ימות: ישעי' סה, כ. ראה אוה"ת ויקרא כרך א ע' שיב. סה"מ תרכ"ו ע' קכג ואילך. וראה גם אגה"ק סו"ס כו.

956) לכתך אחרי במדבר. . חסד נעורייך: ירמי' ב, ב [בהיפך הסדר].

957) בן מאה שנה: ראה גם לקו"ת צו י, א. המשך תער"ב ע' נח.

958) ושמתם: עקב יא, יח. קדושין ל, ב.

959) זכה נעשית לו סם חיים: יומא עב, ב. מובא לקמן רפל"ט.

960) כשלמד תורה לשמה: ראה פרש"י שם לעיל ד"ה זכה.

961) כנ"ל: פכ"ג.

962) והחכ' תחי': קהלת ז, יב [ושם: החכמה — ראה לקמן בפנים על יד הערות 1688 — 1689. לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ד הערה 292].

963) ס"ם. . מספרו מאה: ראה גם זהר תרומה קכז, ב הובא בלקו"ת פ' ראה כב, ג.

964) וכמ"ש חיי: ב: וכמ"ש בזהר חיי.

965) עילא: שם: עילאה.

966) יחידי: שם: יחידה.

967) בזהר בענין נפ"א כמאן דמית: ראה לעיל המשך אם כסף תלוה פי"א הערות 216 ו217.

969) אלקי' בענין: ב: אלקי' תלכו בענין.

968) בסידור. . ובו תדבקון: שער התפלה כו, א-ב

970) וטח את הבית: מצורע יד, מב.

971) ואתם הדבקים: ואתחנן ד, ד. ראה גם לקמן מאמר ד"ה פי' פתחה בחכמה ובהערה 41.

972) חיי החיים: יומא עא, א.

973) ואראה את הארץ: ואתחנן ג, כה.