974) וזהו: ברשימת המאמרים שמופיע בריש הבוך 1089 נרשם כאן מאמר (י"ב מההמשך והוא) ד"ה: אם בחוקותי תלכו — ש"פ בחוקותי (הכולל פרקים כ"ו — כ"ח). היינו שבעת אמירת הדרוש היתה פתיחא זו. אלא שניתוסף בתחלתו ”וזהו דכתיב" בכדי לקשרו עם המאמרים שלפניו. וראה לקמן בחלק ההנחות הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב.

למאמר זה פכ"ו לאחר הפתיחא — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תמז ואילך בשינוים קלים ועם הוספה. ראה מאמר ד"ה תורה צוה תשי"ט [סה"מ תשי"ט ע' 557). לסיום הפרק ראה אוה"ת ישעי' ע' תתלז. פרק זה נכתב חלקו בגוכתי"ק וחלק בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן. פכ"ז — לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמט ואילך בשינוים קלים ועם הוספה. פרק זה נכתב סיומו בגוכתי"ק והשאר בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן. ראה סה"מ תשי"ט ע' 558-9. פכ"ח — לשון סה"מ תרל"ה ע' תנא ואילך בשינויים והוספות. ראה סה"מ תשי"ט ע' 560 ואילך. פרק זה נכתב סיומו בגוכתי"ק והשאר בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן.

975) אם בחוקתי תלכו: בחוקותי כו, ג.

976) מצותיו: ב: מצותי.

977) ונתתי גשמיכם: בחוקותי כו, ד.

978) ולחזות בנועם ה': ע"פ תהלים כז, ד.

979) מוטב דלידייני': חגיגה טו, ב. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תערב ובהנסמן במ"מ לשם. תקס"ז ע' שכ. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטז. דברים ח"א ע' נט.

980) שפי' רש"י ז"ל: בשינוי לשון.

981) תורה ציוה. . מורשה: ברכה לג, ד.

982) א"ת מורשה אלא מאורסה: ברכות נז, א.

983) והתורה. . מאורסה: ראה גם לקמן מאמר ד"ה גדול יהי' ובהערה 81. שער האמונה סט, א הערה 12.

984) תושב"כ : מכאן ועד לקמן על יד הערה 1066 הוא כת"י ר"ש סופר, והוא העתק מסה"מ תרל"ה ח"ב ס"ע תמז ואילך.

985) תושב"כ ותושבע"פ נק' חתן וכלה: ראה ערכי הכנויים לבעל סדה"ד מערכת חתן. לקו"ת ברכה צד, ג. צה, ד. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' טו ובהערה לשם. המשך מצה זו תר"ם ע' ב: תושבע"פ. . כן פי' רבינו בד"ה ומשוש חתן על כלה, ויצא תקס"ח. לקמן ד"ה גדול יהי' על יד הערה 80. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 130.

986) תושב"כ היא. . כלה: ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.

987) אדם וחוה. . תושב"כ ותושבע"פ: ראה תו"א בראשית כאן ו, ג. אוה"ת בראשית כרך ג ע' תעד. כאן ע' תקסז ואילך. לקמן פל"ו. מאמר ד"ה ישמח משה על יד הערה 102. ד"ה מה יפו על יד הערה 44. ו(בחלק ההנחות) הנחה ד"ה אם בחוקותי על יד הערה 15. הנחה ד"ה ישמח משה על יד הערה 93.

988) ושס"ה ל"ת הן שס"ה גידין: זהר וישלח קע, ב.

*990) כמ"ש בילקוט: מובא לקמן פל"ו על יד הערה 1498 וכן באוה"ת בראשית שם ע' 1134 בשם המדרש תהלים. וראה גם לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום על יד הערה *142.

990) כו': ב: ליתא.

989) כמ"ש. . לילה: ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.

991) גדודותיו: ב ובסה"מ תרל"ה: גדותיו.

993) אם: ראה לעיל הערה 705.

994) וכנ"ל: פכ"א.

995) מעיין שהעבירו ע"ג השוקת: מקואות רפ"ה.

992) כי. . כו': נכתב בגכתי"ק בצד הימיני של העמוד.

996) יחוה: ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.

997) מנלן אמר קרא: ראה פסחים סא, סע"א. סה, רע"א. ועוד.

998) אדם בגימ' מה: ראה ע"ח שער התיקון ש"י, פ"ג. לקו"ת ושער הפסוקים להאריז"ל בראשית ג, כ. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקסז ובהנסמן במ"מ לשם. תו"ח בראשית ט, א הערה 14.

999) מה. . הוי' במלוי אלפין: ראה ע"ח שער לאה ורחל של"ח, פ"א. פ"ב. לקו"ת ושער הפסוקים שם. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תמה. וש"נ.

1000) וחוה. . י"ט. . מילוי דש' הוי': ראה ע"ח שער התיקון ש"י, פ"ג. לקו"ת ושער הפסוקים בראשית ג, כ. תו"א כאן ו, ג. תו"ח בא ח"א קיג, ד. וש"נ.

1001) ויבן את הצלע: בראשית ב, כב בדילוג השמות.

1002) כל פ' השואל. . וא"ו דוכי ישאל: ראה גם לקו"ת ברכה צה, ד. לעיל הערה 878.

1003) נק' הת"ח בונים: ראה ברכות סד, א. שבת קיד, א. סידור שער הת"ת צח, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תכו. וש"נ.

1004) והאתנים מוסדי ארץ: מיכה ו, ב. ראה תו"א שמות מט, סע"ב ואילך. תו"ח שמות ח"א יב, א ואילך. אוה"ת שמות ע' טו.

1005) אתנים אותיות תנאים: זהר סבא משפטים קי, ב. רע"מ תצא רעח ב. ת"ז תכ"א מג, סע"ב.

1006) ואמנם: מכאן עד סיום הקיצור נכתב בגוכתי"ק.

1007) בטו"ב סי' תרמ"ה: בטור ברקת לר' חיים כהן הל' לולב ד"ה שבתי צא, א. ראה אוה"ת ראה כרך ו' ע' ב'שדמ ואילך. ישעי' כרך ב' ע' תתלז.

1008) א"ת בנייך אלא בוניך: ישעי' נד, יג. ברכות סד, א.

1009) בונייך זה הוא: בטו"ב: כלומר בניך אלו הם. וכ"ה באוה"ת ישעי'. ועד"ז באוה"ת ראה.

1010) שאה"כ: בטו"ב ובאוה"ת: ליתא.

1011) גמלים מניקות ובניהם: וישלח לב, טז.

1013) ובנאיהם: לשון המד"ר המובא בסמוך בפנים.

1012) והכוונה. . ולפי: בטו"ב ובאוה"ת: לפי.

1014) כו'. . פרסמם: בטו"ב ובאוה"ת: כסה עליהם.

1015) מהמד"ר שם פע"ו: בראשית רבה פ' וישלח פע"ו, ז. ראה אוה"ת הנ"ל. ובמשלי כרך א ע' תקמט.

1016) מלשון: באוה"ת משלי: ע"ד. ובאוה"ת ראה וישעי' כבפנים.

1017) אולי אבנה ממנה: לך טז, ב.

1018) וכן מל': באוה"ת ראה: ליתא. באוה"ת ישעי': וכן מענין. ובאוה"ת משלי (וכן ההמשך) ליתא.

1019) והתקין לו ממנו: נוסח ברכת נשואין. באוה"ת ראה ע' ב'שמה: ממנה.

1020) הבא על אמו בחלום: ראה אוה"ת ראה ע' ב'שמה. ישעי' כרך ב ע' תתלז. ע' תתסט. משלי כרך א ע' תקמח.

1021) בזהר"ק: בזהר הרקיע.

1022) בזהר"ק פ' משפטים: פז, א. באוה"ת ישעי' ומשלי: דפ"ו ע"א.

1023) בפי' מאה"ז שם ד"ק: באוה"ת ישעי' ע' תתלז: ד"ק ב'. ובמשלי: דף קוף סע"ב ע"פ בעטרה שעטרה לו אמו כ' בענין. קא, א.

1025) המל' הנק' אימא תתאה ומטרוניתא: ראה תניא רפנ"ב. אגה"ק סכ"ה (קלט, א). הנסמן במ"מ ללקו"ת שה"ש יח, ב.

1026) כו': באוה"ת ראה ע' ב'שמה וישעי' ע' תתלז: וכו'.

1027) אז: בזהר"ק ואוה"ת ישעי': ואז.

1028) מאימא: בזהר"ק ואוה"ת ישעי': מאמו.

1024) אמו. . בה: לשון אוה"ת (ראה ו) ישעי' ע' תתלז. לשון הזהר"ק עם הגהות באוה"ת ישעי' ע' תתסט. ומשלי.

1029) זו"נ בראם ויברך: בראשית ה, ב.

1030) כנ"ל: פ"ב.

1031) והענין: פרק זה הוא לשון סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמט ואילך בשינוים קלים ובסופו הוספה. ראה מאמר ד"ה תורה צוה תשי"ט [סה"מ תשי"ט ע' 558-9).

1032) והענין הוא דהנה: בסה"מ תרל"ה ההתחלה היא: והנה, וכן העתיקה ר"ש סופר כאן, ונמחקה בגוכתי"ק ובמקומה הוסיף תיבות אלו. המשך הפרק נכתב בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כנרשם במקומם.

1033) נת': ניתוסף בגוכתי"ק. ראה פרק שלפנ"ז.

1034) אירוסין ונשואין: ראה לקו"ת ברכה צד, א ואילך. צה, ד.

1036) קדושין. . אוסרה. . ומובדלת לו: ראה תוד"ה דאסר קדושין ב, ב. וראה גם לקו"ש ויחי כרך ל ע' 247 ובהנסמן שם.

1037) משועבדת. . שלכן: ראה אבודרהם סדר תפלות של חול (ירושלים תשכ"ג ע' כה ד"ה כל. ובהערת המו"ל שם תה, א).

1038) פטורה ממ"ע שהזמן גרמה: קדושין כט, א במשנה. ראה גם שו"ע אדה"ז הל' ציצית רסי"ז. מכתב י"א ניסן תשכ"ח (נדפס גם בהגדה עם לקוטי טעמים, מנהגים וביאורים מהדורת תשל"ג ע' רלז ואילך. אג"ק שלו כרך כה ע' קא. אגרות מלך כרך ב ע' סו). מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קלה ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת פינחס ע' א'קצט ואילך. תו"ח בשלח ח"א רמב, ד. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ע' שלו. תרכ"ט ע' רמח וע' שלג.

1039) שבעלה מוציאה ידי חובתה: ראה מערכת האלקות שער האדם שער י קלו, ב ובפי' פ"ז והחייט שם. הקדמה לטעמי המצות להאריז"ל פ' בראשית. שער מאמרי רשב"י לת"ז תס"ט (במהדורת ת"א תשכ"א ט, סע"א ואילך). כנפי יונה ח"א פע"א. מקדש מלך לזהר בראשית כד, א (ע' מה). אוה"ת פינחס שם. סה"מ תרכ"ז שם. תרכ"ט ע' רמח. תרל"ב ח"ב ע' תקמה.

1035) האירוסין. . טבעת קדושין. . בסידור: ראה שם ברכת נשואין קלח, ד. שו"ע אבה"ז רסכ"ז ברמ"א. סל"א, ס"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' של. מאמרי אדה"א בראשית ע' ריט. וש"נ. אוה"ת ברכה ע' א'תתמה. סה"מ תרכ"ט ע' נה. וש"נ.

1040) אירוסין אין מע"י לבעלה: ראה כתובות מו, ב במשנה. מז, א. ב.

1041) אירוסין. . אינו חייב במזונותיה: ראה כתובות נג, ב. מו, ב במשנה.

1042) גם בעודה נערה פטורה: ראה קונט' צדי"ק למלך חוב' ב (ע' 169-170) ושם: ולא נחית — לבאר בד"ה זה — מה נעשה לה בנוגע לחיי' עד הנישואין. ודוחק גדול לומר דבעלה פוטרה למפרע (אף שעצמו אינו פוטר), או שחסרה היא (אף שישנה הטענה דלמה נגרע), או שאונס רחמנא פטרי' (אף דכמאן דעביד לא אמרינן) וכיו"ב. ולכן נלפענ"ד דישנם כמה סוגים ובד"ה זה לא רצה להכנס לאריכות דאכ"מ. ומהסוגים: א) נשמות שירדו למטה בגלגול להשלים מצות מסוימות בלבד ( ), כי שאר המצות קיימו כבר ומק[י]ימין אותן ”דרך אגב". וראה גם לקו"ש יתרו כרך לא ע' 96 ואילך.

1043) מ"ט אמר קרא: ר"ה ט, ב. ועוד.

1044) שבתושב"כ יש ס' ריבוי פירושים. . בסוד: ראה הנסמן ללקו"ת ברכה צד, א. לקו"ש עשרה בטבת כרך כ ע' 363 הערה 29.

1045) טעמים נקודות תגין ואותיות: ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' כט ואילך. דברים ח"ד ע' א'תסט ואילך.

1046) ותגין. . ר"ע שהי' דורש: ראה מנחות כט, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפב. אוה"ת וארא כרך ז ע' ב'תקנח. סה"מ תרכ"ז ע' קכח. וש"נ.

1047) טעמי: כ"ה גם בסה"מ תרל"ה־ בוך 2083 (כת"י הר"ש סופר). ב: טעמים.

1048) טעמי שבתורה לא נתגלו: ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קה. ח"ד ע' א'תע. ובהנסמן בהנ"ל. שמות ח"א ע' לב וע' ע.

1049) נובלות חכ' שלמעלה תורה: ב"ר פי"ז, ה. פמ"ד, יז.

1050) מל' פה תושבע"פ קרינן לה: ת"ז בהקדמה יז, א.

1052) יפה כח הבן מהאב: ראה שבועות מח, סע"א. ראה גם סה"מ תרנ"ז ע' רסט ואילך.

1051) ושיהי'. . הבן: בכת"י הר"ש סופר העתיק: וגם להיות יכול להוליד. ומחקו בגוכי"ק וניתוסף בין השיטין תיבות אלו.

1053) שא'. . בעיתם: ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין.

1054) והי' אור הלבנה: ישעי' ל, כו.

1055) ופי' רש"י בפסחים: בסה"מ עטר"ת שהובא לקמן בהערה 1057: ספ"ד. אבל בסה"מ תרכ"ו (שבהערה הנ"ל) דס"ח (א ד"ה יהי'). ראה בהדרושים שבהערה 1057. וראה גם רש"י ישעי' עה"פ (ובאוה"ת שם ע' רטז ס"א). בספר שופטים ה, לא (ובאוה"ת שם ע' כא). זכרי' ד, ג (ובאוה"ת מטות ע' א'רעב).

1056) שמ"ג שז"ע גשם: ראה גם אוה"ת ישעי' כרך א ס"ע קכב. דרושים שבהערה 1057. סה"מ תשי"ט כאן ע' 559.

1057) כל אורה האמור באלי'. . הכתוב מדבר: בב"ר שם: כל אורה שנאמר באליהוא אינה אלא בירידת גשמים. אבל עד"ז מובא בכ"מ ומהם: סה"מ תרכ"ו ע' קא (מהדורת תשמ"ט) ושם: אור. . באיוב (ראה בהערת המו"ל שם). תר"ל ע' קמו וע' קנד ושם: אליהו (מובא גם באיוב לב, ד. לה, א). המשך והחרים תרל"א ע' סג. סה"מ תרל"ה ח"ב כאן ע' תנ. ע' תנו ושם: אור. . הגשמי'. תרל"ו ח"ב ע' רצד. המשך וככה תרל"ז ספס"ז ושם: ס"פ ך' [אבל בגוכתי"ק: ך"ו]. . באליהו. סה"מ תרמ"ד ע' קנו. תרמ"ו ע' תיז (הנחה) ושם: בעלי' (!) בן ברכאל. תרנ"ז ע' קכד ושם: אור. תער"ב ח"ב ע' א'ע ושם: האמורה באליהו בן ברכאל (וע"ש שמציין לתענית ז, ב). תרע"ח ר"ע מג. עטר"ת ע' תכט ושם: באלי' בן ברכאל. וראה גם בסמוך בפנים (ובהנחה כאן). לקמן ספכ"ח. רפכ"ט.

1058) ונודע: בסה"מ תרל"ה כאן: ונת"ל, וכן העתיק הר"ש סופר. ובגוכתי"ק מחקו ותיקן ונודע. ראה גם בסה"מ שם ע' תנו.

1059) שבשמע"צ. . תקנו. . מוריד הגשם: משנה ריש תענית. שו"ע אדה"ז הל' תפלה ר"ס קיד.

1060) ובזמן. . ממים עליונים: ראה המשך מים רבים פקכ"ח ופקכ"ט בשם הפדר"א ובהערה לשם: ”לע"ע לא מצאתיו. וראה פדר"א ספ"ה. ב"ב כ"ה, ב". ראה גם בשם הפדר"א במק"מ לזהר בראשית ו, א הובא באוה"ת בחוקותי כרך ב ע' תרסד (ע' תרעה) וע' תרפב [בב' מקומות אלו מובא בשם הרמ"ז]. ע' תרצז3 [במהדורת תשנ"ג]. בהעלותך ע' שצו (ושם בפנים צויין לאוה"ת בחוקותי). מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' קי. סה"מ תר"ל ע' קנג. הנסמן בסה"מ כאן ע' תנ. סה"מ עטר"ת ע' תכט. מאמר ד"ה אם בחוקותי תר"י בפלח הרמון ויקרא (ד"ה ואח"כ א').

1061) חטים ככליות: תו"כ בחוקותי כו, ד. תענית כג, א.

1062) ע"ד: מכאן עד סיום הקיצור נכתב בגוכתי"ק.

1063) אור האמור: איוב לו, לב. לז, יא. הובא באה"ת חנוכה כרך ב ע' שח.

1064) באלי'. . רם: איוב לב, ב [בדילוג]. ראה אודותיו תו"ח וארא ח"א סד, א הערה 210.

1065) רם היינו אברהם: רש"י שם. ירושלמי סוטה ספ"ה. זהר תרומה קסו, א.

1066) אדר"ז: ב: מדרז"ל.

1068) שכל הנעלם מכל רעיון: ראה פיוט אל מסתתר. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' עתר ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א בראשית ע' ח. וש"נ.

1067) אברם הוא שכל. . בת"א: ר"פ לך. ראה גם תו"ח שם. אוה"ת לך כרך ד ע' תרפה.

1069) ואברהם חסד: ראה גם תו"א ותו"ח שבהערה 1067. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום הערה 56.

1070) כל המשמש [ב: המשתמש] באור תורה: כתובות קיא, ב.

1071) והענין: הבא לקמן הוא לשון סה"מ תרל"ה ע' תנא ואילך בשינויים והוספות. ראה סה"מ תשי"ט ע' 560 ואילך.

1072) הוא: פרק זה נכתב סיומו בגוכתי"ק והשאר בכת"י ר"ש סופר עם הוספות בגוכתי"ק כמצויין להלן.

1073) אור מים רקיע: ראה גם לעיל ספכ"א (ובהערות שם) ואילך. הנסמן בסה"מ תרל"ה ח"ב ע' תנד הערה 87.

1074) שלומדים שם רוחניות ההלכות: ראה לעיל הערה 840.

1075) המחליף פרה בחמור: משנה ב"מ ק, רע"א. ראה המובא בסמוך בפנים. סה"מ תרל"ה כאן ע' תנב הערה 69. וככה תרל"ז פ"ו. פ"ז.

1076) שנים אוחזין בטלית: משנה ב"מ ב, א. ראה בסמוך בפנים. סה"מ תרפ"ט ע' 157 הערה 84. לקוטי לו"י הערות לזהר בלק ע' תג ואילך. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קפו (אוה"ת בהר כרך ג ע' תתפא). מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' פו.

1077) במ"א באריכות: ראה סה"מ תרכ"ט ע' קלו ואילך. וש"נ. תר"ל ע' רלו. תרל"ה ח"א ע' ערב ואילך. ח"ב כאן ע' תנא ובהערה 62. ע' תפז ואילך. וככה תרל"ז פ"ו. לעיל המשך כי תשא הערה 101.

1078) ויקרא האדם שמות: בראשית ב, כ.

1079) שארז"ל חכמתו גדולה משלכם: באוה"ת בראשית כרך ג' ע' 1082־ ובסה"מ תרכ"ט שבהערה הבאה מציין: במד"ר בראשית פי"ז דף ך' ע"א [והוא ע"פ דפוס אמשטרדם שנת ת"א-ב. ולפנינו ס"ד]. ועד"ז באוה"ת יתרו־ ויקהל דלקמן.

1080) בבחיי: כ"ה גם בסה"מ תרל"ה ח"א ע' ערב. ח"ב כאן. וככה תרל"ז פ"ו. ראה בחיי בראשית ב, יט. אמנם בסה"מ תרכ"ט ע' קלז־ תרל"ד ע' עז־ תרל"ו ע' כט מובא זה בשם השל"ה (בית אחרון) יד, א.

1082) שור. . אותיות שור מחיים אותו: ראה המשך וככה תרל"ז פ"ו ע' ט.

1081) לזה נאה לקרות שור. . לזה חמור: במדב"ר פי"ט, ג. תנחומא חוקת ו. ב"ר כאן.

1083) הוי': בבר"ר שבהערה 1079: ה'. וכ"ה בתנחומא שמיני ו. חוקת ובמדב"ר שבהערה 1081. יל"ש בראשית יט, ב (רמז כג)־ מלכים-א ה, יא (רמז קעח): ה'. וראה יפה תואר לב"ר שם. מת"כ לבמדב"ר שבהערה 1081: בקריאתו לשון אדנות. בב"ר בדפוסים הנפוצים: אדני. של"ה בעשרה מאמרות לט, ב בהג"ה: אדני. (וראה גם בחיי בראשית יט, ב בסופו). סה"מ תש"ח ר"ע 156 (אד'). אלשיך בראשית ב, יט. מאמרי אדה"ז כתובים ח"ב ע' צא וע' קא (הוי' ומפרשו). אוה"ת יתרו ע' א'מא: ה', ונתבאר שם ע' א'מה. ע' ב'תשכא. ש"ש א'תצד (ומציין שם לאוה"ת יתרו). ויקהל ב'קפג. ואתחנן ע' שעו (שאותיות שם הוי'). המשך תער"ב ח"ב ע' א'קעא. סה"מ תרח"ץ ע' קח. ע' קט. אוה"ת בהר כרך ב' ע' תרכו. סה"מ תרל"ב ח"ב ס"ע שסו ואילך (נכתב בשם ה' ונקרא בשם אד'). תרל"ה ח"א ע' עדר. וככה תרל"ז פ"ו. תרס"ו ע' תיד, תש"ב ע' 75. תש"י ע' 96 ואילך. פלח הרמון ויצא פח, ב (הוי').

1084) יהללו את שם הוי': תהלים קמח, ה.

1085) וכתי': בסה"מ תרל"ה כאן ע' תנב: כמ"ש.

1086) אני הוי' עושה כל: ישעי' מה, ז.

1087) פרה פר ה': ראה גם טעמי המצות להאריז"ל פ' חוקת. לקו"ת חוקת נח, ד. ס, א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שצה. וש"נ.

1088) נא': ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.

1089) חמור גרם: ויחי מט, יד.

1091) היינו גם. . כו': ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.

1090) שויט שכמו. . לסבול: ויחי שם, טו.

1092) מר"ל: ב"מ פד, א וברש"י.

1094) בת"א בד"ה לא תהי' משכלה: ראה שם משפטים עט, א.

1095) בלא לב ולב: דהי"א יב, לג.

1096) ישכר. . שלא עשה פרגמטיא. . זבולון: ראה ב"ר פע"ב, ה. וש"נ. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ומקנה רב ובהערה 74.

1093) דהנה. . בשבילו: בין השיטין צויין בגוכתי"ק אות א ועה"ג נרשם כ"ז.

1097) שיוכלל בקדושה והיינו: ניתוסף בין השיטין בגוכתי"ק.

1098) וזהו: בסה"מ תרל"ה כאן (וכן העתיק הר"ש סופר): ולכן. ובגוכתי"ק מחקו וכתב בין השיטין: וזהו.

1099) החמור. . הפרה שהיא ק"ן. . מג"ק: תניא פ"ו. פ"ז.

1101) שמגקה"ט א"א לברר: ראה גם אוה"ת תצוה כרך ח ע' ג'פא. לקו"ת שה"ש ו, ד. סהמ"צ להצ"צ ע' קצא ואילך. לקו"ש ז ע' 299.

1100) והגם. . כו': בין השיטין צויין בגוכתי"ק אות א ועה"ג נרשם כ"ז.

1103) כח המתאוה יכולים להפכו: ראה לקו"ת חוקת נו, סע"ג ואילך. סה"מ תרכ"ט ע' קא ואילך. וש"נ. ע' קכח ואילך. ע' רסג. ע' רסז. לקמן מאמר ד"ה לה"ע הנוסח כו' באש הצתה על יד הערה 39.

1102) שנת'. . כו': בסוף השיטה צויין בגוכתי"ק אות ב ועה"ג נרשם כ"ז.

1104) בג"ע: כ"ה גם בסה"מ תרל"ה כאן. וכנראה שצ"ל: בגעה"ע — ראה המשך וככה תרל"ז פ"ז ע' י.

1105) ולכן. . מח': בסה"מ תרל"ה כאן (וכן העתיק הר"ש סופר): ממח' היא כוונה. ובגוכתי"ק מחקו ותיקן בין השיטין: ולכן. . מח'.

1106) מכוונה. . לבושים לג"ע העליון: ראה אגה"ק סכ"ט (קנ, ב).

1107) במתיבתא דרקיע ומתיבתא דמט"ט. . ג"ע: ראה גם סה"מ תרל"ה ח"א ס"ע רכו ואילך ובהנסמן שם. עזר"ת ע' קפ.

1108) רקיע ע"ג חיון עילאין: ראה זהר ויקהל ריא, א. ריג, א.

1109) ועל ראשי החיות רקיע: יחזקאל א, כב [ושם: ודמות על ראשי החי' — ראה לקמן ספכ"ט. פ"מ. הנחה ד"ה ואשא אתכם — בחלק ההנחות — על יד הערה 92. סה"מ תרכ"ז ע' שו וע' שמז. תרכ"ט ע' קכה. תרל"ה ח"ב כאן ע' תנב. תרל"ו ח"ב ע' רמ. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקלח. וש"נ. תו"ח בא ח"א צז, ד. וש"נ].

1110) ושאבתם מים (ל"ה): סה"מ תרל"ה ח"ב ע' תמג (והוא מחגה"ס תרל"ו). וראה הנסמן שם.

1111) (ל"ה): ניתוסף בגוכתי"ק בין השיטין.

1112) מבטן מי יצא הקרח: איוב לח, כט.

1113) מי הוא בינה: זהר משפטים קיז, ב. לקו"ת פקודי ד, ג. תו"ח פקודי ח"ב תמג, ד ובהערה 78.

1114) דא"א: בסה"מ תרל"ה כאן יש קטע נוסף שהעתיקו הר"ש סופר כאן ונמחק בגוכתי"ק.

1115) ממשנת"ל: בסה"מ תרל"ה כאן: ממשי"ת לקמן וכן העתיקו הר"ש סופר, ותוקן בגוכתי"ק: ממשנת"ל — ראה לעיל ספכ"א.

1116) במבול נא' כי: בסה"מ תרל"ה כאן: נק' וכן העתיקו הר"ש סופר, ותוקן בגוכתי"ק כבפנים.

1117) כי. . דרכו על הארץ: נח ו, יב.

1118) הארץ: בסה"מ תרל"ה כאן יש קטע נוסף שהעתיקו הר"ש סופר כאן ונמחק בגוכתי"ק.

1119) מים. . חכ': ראה גם תניא פ"ג ובמ"מ הגהות והע"ק שם. תו"ח בשלח ח"א קמג, ב ובהערה 91. לעיל המשך אם כסף תלוה פ"ב על יד הערה 44.

1120) וכמו: מכאן ועד סיום הקיצור נכתב בגוכתי"ק.

1121) כל המקבל עליו עול תורה: אבות פ"ג, ה (בדילוג). ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ס"ע תכח ואילך.

1122) יפה ת"ת עם ד"א: אבות פ"ב, מ"ב. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'רכה. וש"נ. תו"ח שמות ח"א ד, ב. אוה"ת פינחס ע' א'סה ושם מציין בד"ה השלך על ה' יהבך באורך. — ראה דרוש זה בבוך 94 ע' רפא. סה"מ תרכ"ט ע' כז. בהערה שלפנ"ז.

1123) בד"ה לא תחרוש בשור וחמור: סה"מ תרכ"ז ע' שצח ואילך.

1124) עמלא דאורייתא שלעילא מן שמשא: זהר ויחי רכג, ב.