1) על חומותיך ירושלים: מאמר זה הוא דרוש הראשון (מהמשך הדרושים הבאים לקמן) שמבאר פיסקא ראשונה מביאור הראשון (על מאמר ד"ה השמים כסאי) ד"ה להבין שרשי הדברים הנ"ל שנדפס במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי ע' תשטו — תשיח (עד ד"ה והנה שרש ענין). והוא דרוש החמישי מההמשך שבו נתבארו הדרושים דהשמים כסאי וביאוריו שנאמרו בשנת תקס"ה כמצויין לעיל ברד"ה ואשא אתכם.

הכותרת שבריש המאמר: נעתקה מבוך 1162 ואינה מופיעה בבוך זה 1089. אודות ביכלאך אלו ראה המצויין לעיל בריש ד"ה ואשא אתכם.

המאמר (מלבד הפתיחה, וכן הערות שבתוך ההחצע"ג שנכתבו בגוכתי"ק) הוא לשון מאמרי אדה"ז תקס"ה הנ"ל עם הגהות הצ"צ שבאים בתוך חצאי ריבוע, והדברים המובאים בתוך חצאי עיגול שהם בתוך חצאי מרובע [( )] הם מכ"ק אדמו"ר האמצעי שנכתבו במאמרי אדה"ז הנ"ל בין חצאי עיגול. וההגהות שבהחצע"ג הם מכ"ק אדמו"ר מהר"ש.

המאמר מלבד הפתיחה והסיום נדפס גם בלקו"ת לג"פ ה, ב. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2060 פ"א.

הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נדפסה לקמן בחלק ההנחות.

מאמר זה נזכר לקמן בד"ה ישמח משה על יד הערה 54. ד"ה אני לדודי על יד הערות 29-27.

2) על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים: ישעי' סב, ו ואוצ"ל כן בהכותרת.

3) ואתה משמרה בקרבי: ברכת אלקי נשמה מברכות ס, ב.

4) בהפטרה דשוש אשיש: דפ' נצבים — ישעי' סא, י ואילך.

5) בהפטרה דשוש אשיש נחמה הז': ראה תוס' מגילה לא, ב ד"ה ר"ח. רמב"ם הל' תפלה פי"ג, הי"ט. וראה גם בסדר ההפטורות בסיומם. טושו"ע או"ח סתכ"ח, ס"ח.

6) נחמו נחמו: ישעי' מ, א.

7) הז' מקיפים: ראה בסיום המאמר.

8) ואת כל אלה ידי עשתה כו' ויהיו: ישעי' סו, ב [בהוספת תיבת: כו' — וכ"ה במאמרי אדה"ז תקס"ה ואוה"ת כאן].

9) דשרש תושב"כ הוא בחכמה: זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.

10) כולם בחכ' עשית: תהלים קד, כד.

11) באותיות שבכתב: ראה גם פרדס שער האותיות שכ"ז, פ"ב. תו"ח וארא ח"א ע, א ובהנסמן לשם.

12) ודיו: ראה גם שו"ע אדה"ז הל' תפילין סל"ב, ס"ד.

13) שיהי' הקלף מעובד: ראה שו"ע יו"ד הל' ס"ת סרע"א, ס"א — ס"ג. שו"ע אדה"ז הל' תפילין סל"ב, ס"י.

14) בפ' ויקרא בביאור ולא תשבית. . מקרא בעשיי': לקו"ת שם ה, סע"א ואילך.

15) ראי'. . גשמי. . כשמיעה. . רוחני: ראה תו"א וירא טו, ד. מקץ מ, א. לקו"ת [בהוספות ל] ויקרא נד, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רו. תקס"ט ע' פט ואילך. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רלח. שער האמונה מג, ב ואילך. אוה"ת תצוה ע' א'תשנח. סה"מ תרכ"ח ע' יד. תרכ"ט ע' ק. ע' קפג. ע' ריד. תרל"ב ח"א ע' פ וע' רלט.

16) אזן מילין תבחן: איוב יב, יא.

17) ראי' בחכ' ושמיעה בבינה: ראה לעיל המשך חייב אדם לברך פ"ח ובהערה 235.

18) ועמ"ש לעיל בענין שמיעה: במאמר ד"ה ומקנה רב על יד הערה 71 ואילך. וש"נ.

19) שכל אור היותר עליון: ראה (בנוסף להמצויין בסמוך בפנים) לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ביום ההוא יהי' ובהערה 47.

20) בת"א בד"ה כי אברהם לא ידענו: ראה שם מג"א צג, ג.

21) בפ' לך לך בד"ה הנה אברם: תו"א שם יא, ג. ראה גם לקו"ת אחרי כח, ד. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שנו.

22) בד"ה הנה אברם: כן צויין גם בלקו"ת ואתחנן י, ג. ברכה צג, ג. בסמוך בפנים ובסה"מ תרל"ו שם מציין: בד"ה לך לך.

23) ובפ' וירא בד"ה פתח אלי': תו"א שם יד, ב ד"ה אך.

24) ובפ' מקץ בד"ה ת"ר מצות נ"ח ב"ש: תו"א שם לב, ד ואילך.

25) בד"ה ת"ר מצות נ"ח ב"ש: בתו"א שם הד"ה: ת"ר מצות נ"ח כו' בש"א. בסה"מ תרל"ו ח"ב ע' שא מציין: ת"ר נ"ח מצות נ"ח.

26) ויבא משה בתוך הענן: משפטים כד, יח. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 25 כותב: ”וכמ"ש בת"א באריכות בכמה מקומות" — ראה גם אגה"ק סכ"ט (קמח, א). תו"א ח"ש טז, א. ביאוה"ז בשלח מג, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'רעז. מאמרי אדמו"ר הצ"צ תרט"ו ע' נב. ע' רז. סה"מ תרכ"ח ע' נד ואילך. תרל"ב ח"א ע' צח. ע' קפז ואילך. תרל"ה ח"א ע' צ.

27) כו': כנראה מגוכתי"ק הנה כאן הי' סיום ההגה, אלא שאח"כ מחק סיום הסוגר והתיבה שלאח"ז והמשיך כבפנים. וראה לקמן בהערה 33.

28) ותרב חכמת שלמה: מל"א ה, י.

29) ויחכם מכל האדם: מל"א ה, יא.

30) וידבר שלשת אלפים משל: מל"א ה, יב. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ואשא אתכם ובהערה 183.

31) שכמ"י: אוצ"ל: שדמ"י ( שדוד מלך ישראל — ראה לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ד ובהערה 306). לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן כתוב: וההפרש בין שלמה לשאר אותן שהיו מרכבה לבחי' המל' הוא.

32) שבשלמה כתי' בחכמה. . לשון נתינה: מל"א ג, יב. ה, ט. כו. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 30 מביא: החכ' נתון לך — דהי"ב א, יב [בדילוג].

33) כו': באוה"ת כאן ר"ע תתרלא: כו'). אבל בבוך 1162 כתב כאן סיום הסוגר ואח"כ מחקו. וכן סיום הסוגר אינה מופיע בבוך זה 1089 (אודות ביכלאך אלו ראה הערה 1). ראה גם לעיל בהערה 27.

34) לחכימא ברמיזא: ראה מדרש משלי כב, טו. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ה ובהערה 105.

35) בת"א בד"ה לכן אמור לבנ"י: וארא נז, סע"ד.

36) ובלק"ת פ' אמור. . אותם: לט, ג. נעתק בשינויים לעיל בהמשך וידבר וגו' ויצוום שם.

37) במד"ר פ' בראשית פי"ב: ס"ב.

38) אלה החוקים והמשפטים והתורות: בחוקותי כו, מו.

39) נאום. . נומינו: ראה גם מלאכת שלמה־ תויו"ט־ ותוספות רע"ק סוף יבמות.

40) וכמו. . דגיטין: תיקון הצ"צ. במאמרי אדה"ז כאן ע' תשטו: כמו נומית לבן עזאי כו'.

41) דבר ה' זו הלכה: שבת קלח, ב. עמוס ח, יב.

42) בד"ה רני ושמחי בת: תו"א מקץ לו, ב.

43) לי הכסף ולי הזהב נאום ה': חגי ב, ח.

44) ע"פ ויאבק איש עמו: וישלח לב, כב. ראה תו"א וישלח כו, ב.

45) משם אורידך נאום ה': עובדי' א, ד.

46) תושבע"פ מל' קרינן לה: ראה ת"ז בהקדמה יז, א.

47) ז"א שהוא תושב"כ: ראה גם ע"ח שער יעקב ולאה של"ז, פ"א. שע"ת קה, ג הערה 21.

48) נרנח"י: ראה ב"ר פי"ד, ט. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תכח.

49) ולנר"נ יש כלים: בהנחה כאן על יד הערה 38: ”כ"ה בזהר ובס"י" (ראה בהערה שם). ראה אבן עזרא משפטים כג, כה. יסוד מורא — להנ"ל — ש"ז. ע"ח שער אח"פ ש"ד, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקיז־ בראשית ע' שסה־ קונטרסים ע' שכא־ אמ"ב שער התפילין קכד, א.

50) ולחי' יחידה אין להם כלים: ראה שעה"י קכח, ב ובהערה 51. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רנג. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה זה עני על יד הערה 57.

51) מוחא ולבא וכבדא: ראה לעיל הערה 49.

52) בסדור סד"ה ועשו להם ציצית: שער הציצית ד, ג ואילך.

53) ובלק"ת. . שה"ש: באוה"ת שבהערה הבאה מציין: ביאור כי כאשר השמים החדשים שבלק"ת סוף שה"ש — נא, א.

54) בהביאור ע"פ בעצם היום הזה: אוה"ת לך כרך ג ע' תשכה.

55) ובהביאור ע"פ וידבר. . פ"א: לקו"ת במדבר יז, א.

56) הכתר הוא. . ממוצע. . לנאצלים: ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תס. וש"נ. תו"ח שמות ח"א יא, ג. וש"נ. סה"מ תרכ"ז ע' שמח.

57) ולא בחושבן: בזהר: בלא חושבן.

58) בתו"א פ' וירא גבי וזהו אנת: יד, א.

59) ובפ' וארא בד"ה וארא אל אברהם: נה, סע"ב.

*60) אחד שהרי: בתו"א: אחד כלל שהרי.

60) ובפ' מקץ: מא, ב.

61) שהשכל במוח. . או"פ וכלי: בהבא לקמן ראה מאמרי אדה"א במדבר ח"א ס"ע קפג ואילך.

*62) הרצון. . בכל חלקי אברי הגוף: ראה גם (בנוסף להמצויין בפנים) לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן ובהערה 50-51.

62) דאיהו תפיס בכולהו עלמין: ראה זהר רע"מ פינחס רכה, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קפב. תו"ח נח סו, ג הערה 30.

63) לבחי': במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשטז כאן: לחי'. ראה גם לקמן הערה 75.

64) בלק"ת בשה"ש: לה, ג.

65) את שבעת המזבחות: בלק כג, ד.

66) בלק"ת מהאריז"ל פ' בלק: ד"ה ענין בלק ובלעם הא'.

67) שהזכיר חטאותם למקומותם: ראה רש"י בלק כד, א. לקו"ת נשא כה, ג. תצא לח, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרמג ובהנסמן שם [אוה"ת תצא ע' תתקפא ואילך — ראה הערה במאמרי אדה"א שם ע' תרמב].

68) אם חטאת: איוב לה, ו.

69) אם צדקת: איוב שם, ז.

70) כי אתם המעט: ואתחנן ז, ז.

71) וילך שפי: בלק כג, ג.

72) שלא אבה כו' לשמוע: תצא כג, ו. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ב ס"ע תרמג ואילך.

73) ויהפוך. . ע"ס שבמאציל. . הקללה. . כזכיות כמ"ש בפ' תצא בד"ה ולא אבה: תצא שם. לקו"ת שם לט, סע"ג ואילך.

74) וירא בלעם: בלק כד, א.

75) דבחי': במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשטז כאן: דחי'. ראה גם לעיל הערה 63.

76) הנוק': במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: הגוף.

77) למל': במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: לנוק'.

78) למל'. . סופא דכל דרגין: ראה זהר בשלח נו, א. פקודי רכו, סע"א.

79) שהמל' יש לה ז' מקיפים: ראה גם לקמן בסיום מאמר זה. (ובחלק ההנחות) בסיום ההנחה. מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן. תקס"ו ע' שפו בשם הע"ח.

80) בבה"ז ר"פ בראשית: א, ב.

81) תילים סי' מ"ב: פסוק ג.

82) בזאת אני בוטח, כ"א בזאת יתהלל: בזהר שם: כ"א בזאת יתהלל. . בזאת אני בוטח.

83) בכתבי האריז"ל: ראה ע"ח שער א"א שי"ג, פי"ד.

84) שע"ה נהורין: בע"ח [שבהערה שלפנ"ז]־ זהר־ תו"א ולקו"ת [שבהערה שלאח"ז]: ש"ע. וראה גם לקמן בהקיצור. אבל כ"ה גם במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשיז כאן. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רצז.

ראה לקמן (בהחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 77: פי' שנמשך ש"ע וה' נמשכים ממילא. וראה גם ש"א יד, א הערות 12-14. אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' שנב. וישלח כרך ז ע' 2462. בלק כרך ו ע' א'תתקטז [ובמהדורת תשנ"ח ע' א'יד].

85) בפ' ויחי בהביאור ע"פ חכלילי עינים: תו"א שם מח, ב ושם מציין: לאד"ר — ראה זהר אד"ר נשא קכח, ב [וכן צ"ל בפלח הרמון דבסמוך]. לקו"ת מסעי צג, סע"ג. וש"נ. פלח הרמון שמות ע' שסב בהערה. המשך תער"ב ח"ב ע' א'רה.

86) והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשעט. וש"נ. תו"ח בראשית ז, ד ובהערה 49. בא ח"א קא, ג. וש"נ.

87) שהכתר נק' בחי' אין: ראה זהר שלח קנח, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תנח. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' ב. וש"נ.

88) ע"ד כלל כידוע: אולי הכוונה שמל' שבעליון נעשה כתר לתחתון — ראה שעה"י קטז, ב ובהערה 25.

89) המל': במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשיז כאן: הנוק'.

90) עיניך יונים: שה"ש א, טו. ד, א. ראה גם לקו"ת שה"ש מ, א.

91) עיניו כיונים: שה"ש ה, יב.

92) כמשל היונה שהזכר מביט: ראה גם לקמן מאמר ד"ה אני לדודי על יד הערה 99. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קלז. לקו"ת שה"ש יד, ב. תו"ח ח"ש קלב, סע"א ואילך ובהנסמן לשם. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקפז.

93) ספ"ד: אוצ"ל: רפ"ד.

94) דזו"נ: במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשיז כאן: דנוק'.

95) זכר ונקבה בראם ויברך אותם: בראשית ה, ב.

96) ואל זה אביט עני: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשיז ולקמן ע' תשכה: אל זה אביט אל עני. ראה גם שע"ת בהקדמה ב, א. ד"ח ו, א.

*97) עני. . נוק' דז"א: ראה גם לקמן (בהחלק ההנחות) בהנחה כאן ובהערה 88.

97) עני. . דסיהרא: ראה גם לעיל המשך אם כסף תלוה פי"ד ובהערה 299.

*98) דסיהרא לית לה מגרמה כלום: ראה זהר בראשית לג, ב. תולדות קלה, סע"ב. ויחי רלו, ב. רמט, ב. ויקהל רטו, א. בחוקותי קיג, ב. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' שפג.

98) תפלה לעני: תהלים קב, א.

99) בזהר: ראה זהר וישלח קסח, ב. אוה"ת ר"ה ס"ע א'שצא ואילך.

100) רוח. . ז"א. . המל' שנק' נפש: ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"ז. פרדס שער מהות והנהגה ש"ח, פי"ג. מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תקעב. וש"נ. דברים ח"ג ע' תתעא. אוה"ת בלק ע' א'לג.

101) כו': במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ניתוסף: (ומ"ש חרד על דברי הוא לאחר התיקון דנוק' ע"י הדבור ובבחי' הביטול דוקא וזהו חרד כי חרדה מסלק הדמים כידוע) וד"ל.

102) דשמו"ע: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: שבכל ברכה. ולהעיר מש"א כד, רע"א ובהנסמן במ"מ לשם.

103) ולזקוף בשם ולכרוע בברוך: ראה ברכות יב, סע"א.

104) הוי' אלקינו. . זו"נ: ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן.

105) אבל חרדה גדולה נפלה עליהם: דניאל י, ז.

106) בפ' במדבר בביאור וידבר דעה"ד: לקו"ת שם יז, א.

107) לא הביט און ביעקב: בלק כג, כא.

108) כנ"ל: במאמר שלפנ"ז ד"ה גדול יהי' על יד הערה 57.

109) י"ג מדה"ר אל: תשא לד, ו. ראה לקו"ש אלול כרך ד ע' 1348 ואילך. ובאג"ק שלו ח"ב ע' שסט ואילך. לקמן מאמר ד"ה אני לדודי ובהערה 6.

110) י"ג מדה"ר. . שלפני כל האצי': ראה גם אגה"ת פ"ח. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' שצב. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תשטו. קונטרסים ע' של. בהערות הבאות.

111) ויעבור ה' על פניו: תשא לד, ו.

112) דפסיק טעמא בין הוי' להוי': זהר אד"ר נשא קלח, רע"א. ראה לעיל המשך אם כסף תלוה ספי"ד ובהערה 320.

*113) העלם: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ההעלם.

113) הוי' הראשונה. . והוי' הב'. . בד"ה והי' ביום ההוא: לקו"ת ר"ה נט, סע"א ואילך.

114) דאית חסד ואית חסד: זהר ויחי ריט, א. ראה אגה"ק ס"י. סי"ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשעז. וש"נ.

115) נושא עון ועובר על פשע: מיכה ז, יח. ראה גם לעיל המשך חייב אדם לברך פ"ל על יד הערה 1167.

116) וכמ"ש במ"א: ראה גם לקמן מאמר ד"ה זה עני על יד הערה 113 (ובהנסמן בריש המאמר שם). לקו"ת שהובא בסמוך בפנים. וראה סה"מ תרכ"ז ע' תמג. תרל"ב ח"ב ע' תז ואילך.

*117) אז: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ע' תשיח: גמור.

117) מתנה טובה: שבת י, ב. ראה לקו"ת שה"ש כד, ב. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שסד. לקמן מאמר ד"ה אני לדודי על יד הערה 121.

118) אין נותנים המתנה אלא למי שטרח: ראה מגילה כו, ב. גיטין נ, ב. ב"מ טז, א. ב"ב קנו, א.

119) למי שטרח בע"ש: ע"ז ג, א.

120) הסתכלות דע"ק בז"א: ראה זהר ויקרא טו, סע"א. לקו"ת ראה כד, א-ב.

121) כי מציון תצא תורה: ישעי' ב, ג. ראה גם לקלו"י הערות לתניא ע' יט.

122) אם ה' לא ישמור שוא: תהלים קכז, א [בדילוג].

124) גט מעושה: גיטין פח, ב (במשנה).

123) עשי'. . כפי': ראה גם לקמן מאמר ד"ה בראשית על יד הערה 17. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ח. וש"נ. אוה"ת בחוקותי כרך ד ע' א'קסט. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' רפט. תער"ב ח"ב ס"ע תתקטז. תרע"ח ע' קכא. ע' קצב. תרצ"ט ע' 191. ע' 197. (תש"ח ע' 227). לקו"ש שופטים כרך כט ע' 100 הערה 42.

125) שצריכים. . בשנה: נעתק ב”היום יום" יח אדר שני. לקו"ד ח"ד ע' תקצח. סה"ש תשנ"ב ח"ב ע' 476. רשימות חוב' קפד ע' 5.

126) עפ"י רש"י: ב”היום יום" וברשימות: עם פירש"י. בלקו"ד ובסה"ש: עם פרש"י.

127) שזהו: בלקו"ד ובסה"ש: שהוא.

128) בה' ת"ת: בסה"ש מציין: רמב"ם הל' ת"ת פ"א הי"א-יב. טושו"ע הל' ת"ת יו"ד סרמ"ו ס"ד. הל' ת"ת לאדה"ז רפ"ב. ושם: חייב הוא לשלש זמן למידתו שבכל יום ויום שליש במקרא שליש במשנה כו' ושליש בתלמוד כו' וראה תוד"ה לא — קידושין ל, א.

129) ובאגה"ק: קו"א ד"ה הוכח תוכיח (תניא ע' קסג).

130) שאין לך דבר שעומד בפני התשובה: ראה תניא פכ"ה. פיה"מ להרמב"ם אבות פ"ג, מי"א. סה"מ תש"ט ע' 42 (הא') בהערה. לקו"ש בא כרך ו ע' 66 הערה 54.

131) בכל מאדך: ואתחנן ו, ה.

132) בחילא יתיר: לשון תו"א בראשית ח, א. ועוד. זהר שמות ג, ב.