1) פיה פתחה בחכ': מאמר זה הוא דרוש הראשון — מההמשך — שמבאר פיסקא ראשונה שבביאור השני (על מאמר ד"ה השמים כסאי) ד"ה להבין שרשי הדברים הנ"ל שנדפס במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי ע' תשנט — תשס. והוא דרוש התשיעי מההמשך שבו נתבארו הדרושים דהשמים כסאי ושני ביאוריו שנאמרו בשנת תקס"ה כמצויין לעיל ברד"ה ואשא אתכם.

המאמר (מלבד הפתיחה וכן הערות שבתוך ההחצע"ג שנכתבו בגוכתי"ק) הוא לשון מאמרי אדה"ז תקס"ה הנ"ל עם הגהות הצ"צ שבאים בתוך חצאי ריבוע. וההגהות שבהחצע"ג הם מכ"ק אדמו"ר מהר"ש. והדברים המובאים בתוך חצאי עיגול שהם בתוך חצאי מרובע [( )] הם מכ"ק אדמו"ר האמצעי שנכתבו במאמרי אדה"ז הנ"ל בין חצאי עיגול.

דרוש זה פרט להפתיחה נדפס גם בלקו"ת לג"פ בראשית יא, א ואילך. ובאוה"ת בראשית כרך ג ע' 940 ואילך [ושם א) הגהות הצ"צ לא ניתנו בין שני חצאי ריבוע. ב) חסירים הגהות כ"ק אדמו"ר מהר"ש].

הנחה מדרוש זה מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב נדפסה לקמן בחלק ההנחות.

הכותרת שבריש המאמר: ”ביאור שני לתו' דהשמי' כסאי" נכתבה בגוכתי"ק בבוך זה 1089. ועד"ז נכתבה הכותרת במאמר אדה"ז (עם הגהות הצ"צ) שנמצא בבוך 1162 ושם: ”ש"פ עקב ביאור שני לתו' דהשמי' כסאי". וכן נכתבה כותרת זו בבוך 1162 על ההגהות למאמר זה ושם: ”הגהות על ביאור שני דתו' השמי' כסאי, שבת"א," ובמפתח המאמרים שבריש בוך זה 1089 גוכתי"ק כ"ק אדמו"ר מהר"ש: ”פי' פתחה בחכמה (והוא שייך לביאור שני דהשמי' כסאי)". ובמאמרי אדה"ז תקס"ה כאן הכותרת היא: בעז"ה שבת פ' עקב (ביאור שני לתורה דהשמים כסאי כו' דשבת פ' ואתחנן). והכותרת השני' שבריש המאמר כאן: ”בס"ד ש"פ תבא ל"ח לפ"ק" נעתקה (פרט לתיבת בס"ד שנכתבה בגוכתי"ק) מהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב.

הפתיחה וכן כמה מהגהות נכתבו בבוך זה 1089. וחלק ההגהות נכתבו בבוך 1162. אודות ביכלאך אלו ראה המצויין לעיל בריש מאמר ד"ה ואשא אתכם. מתחילה כתב כ"ק אדמו"ר מהר"ש פתיחא אחרת למאמר זה: השמי' מספרי' כבוד אל, ופי' בזהר ח"ב תרומה קלו"ב, מאן שמי' כו' וע' בסידור שפי' דברי הזהר, והעביר קו ע"ז.

2) פיה פתחה בחכ' ותו' חסד על לשונה: משלי לא, כו.

3) וצ"ל. . בחכ': ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן.

4) במד"ר: בשינוי.

5) כל פעל ה' למענהו: משלי טז, ד.

6) השמים כסאי: ישעי' סו, א.

7) השמים מספרים: תהלים יט, ב.

8) ענין: מכאן לערך הוא לשון מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן.

9) השמים כסאי שנת"ל: מאמר ד"ה ואשא אתכם ובהערה 20.

10) ותורה אור: משלי ו, כג.

11) כסא. . כיסוי. . כסא כס אלף: ראה מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' קמו. סה"מ תרכ"ז ע' קנז וע' קפג. המשך מים רבים תרל"ו פקט"ז ע' קכא. תו"ח ח"ש קל, ב ובהערה 28. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 9.

12) התו' נק' משל הקדמוני: שמו"א כד, כג וברש"י שם. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תב. שמות ח"ב ע' שפג. סה"מ תרכ"ז ע' פז. לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ט ובהערה *176.

*13) בחי': בלקו"ת לג"פ כאן יא, ב ליתא. אבל כ"ה בגוכתי"ק.

13) קדמונו ש"ע: ב"ר פל"ח, ז. זהר לך פד, א.

14) כל פ' בהתחלתה וידבר: השווה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן ובהערה 14.

15) וידבר ה' אל משה דבר אל בנ"י. . לאמר: ראה המשך תער"ב ח"א ע' שדמ שברוב הפרשיות נא' — צו ז, כב. כג. כח. כט. תזריע יב, ב. אמור כג, כג. כד. לג. לד. ועוד (בהוספת תיבת לאמר אחרי תיבת משה). ראה גם לקו"ת שה"ש טז, ב. המשך תער"ב שם. ח"ב ע' א'פד.

16) שמשה הוא יסוד אבא: ראה גם לקו"ש שמות כרך ו ע' 244 ואילך.

17) בני ישראל הם נצח והוד: ראה ת"ז רתמ"ח. טעמי המצות וספר הליקוטים להאריז"ל ר"פ תשא. מאו"א מערכת בנ"י אות נב [וכן צ"ל באוה"ת שמות ע' לו] וביאיר נתיב שם. לקמן מאמר ד"ה וידבר אלה הם מועדי על יד הערה 81 ואילך (ובהנסמן בהערה 1 שם). ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 21. וראה מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן (הובא בסמוך בפנים) על יד הערה 47: נה"י דז"א.

18) דאורייתא מחכמה נפקת: זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.

19) נפקת. . שרשה בבחי' הכתר: ראה גם לעיל המשך כי תשא פ"ז הערה 171.

20) אמר: בלקו"ת לג"פ כאן: אומר. אבל כ"ה בגוכתי"ק.

21) לא ידע אנוש ערכה: איוב כח, יג.

22) אלקי' הבין דרכה: איוב שם, כג.

24) רמ"ח מ"ע הן ה"ח דז"א: ראה קו"א לתניא (ד"ה להבין מ"ש בפע"ח) קנח, ב. הנסמן במאמרי אדה"א נ"ך ע' רלה.

23) רמ"ח מ"ע. . השס"ה ל"ת: מכות כג, סע"ב.

25) השס"ה ל"ת הן בחי' ה"ג: ראה קו"א לתניא שם.

26) במדות: וכ"ה באוה"ת כאן ע' תעא. במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: המדות. בלקו"ת לג"פ כאן: בעדות!

27) החסדים. . המ"ע: ראה זח"ב תוספות רעו, א. ת"ז בהקדמה ה, א. ע"ח שער קיצור אבי"ע ש"נ, פ"ד.

28) לו ישמעאל יחי' לפניך: לך יז, יח. ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 29 ואילך.

29) וע' בפ' שלח: ראה לקו"ת שם לט, ד. וראה גם לקו"ת במדבר יד, ג.

30) סוכה ז"ט ומשהו: ראה גם סה"מ תרל"ב ח"א ע' פד ובהערה שם.

31) גבו' דע"י שמלובש במו"ס: ראה ע"ח שער א"א שי"ג, פ"ו-ז.

32) ששם. . כו'): כ"ז נכתב בגוכתי"ק בעט אחר בבוך 1162 בצד ימיני של הגליון מלמעלמ"ט. וכן ניתוספה הגה"ה זו בגוכתי"ק בבוך זה 1089 בצד הימיני של העמוד. ומזה משמע שהגה"ה זו ניתוספה לאחר זמן.

33) לית שמאלא: ראה זהר אד"ר נשא קכט, א. ע"ח שער עתיק שי"ב, פ"ב. שער הארת המוחין של"ב, פ"ז. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתעא.

34) גבורות גשמים: תענית ב, א. ראה סידור שחרית סא, ד. שער הסוכות רנז, ד. שער הלולב רסד, ב. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' נו. תקס"ב ח"א ע' לב. ענינים ע' שפ. אמרי בינה שער הק"ש נא, א ואילך. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א' תכח ואילך. סה"מ תרכ"ז ס"ע רמט ואילך. וש"נ.

35) כי הדם הוא הנפש: פ' ראה יב, כג. ראה גם תו"א נח ט, ג. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ שם. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תצט. סה"מ תרכ"ז ר"ע רנ. ע' רסג.

36) איזהו גבור: אבות רפ"ד. ראה לקו"ת במדבר יד, ב. אוה"ת משלי כרך א ר"ע תריד. סה"מ תרכ"ט ע' קיז. תרל"ב ח"א ע' קסד. ע' שח. ע' שיז.

37) טוב א"א מגבור: משלי טז, לב. ראה גם שע"ת יא, ג. שערי אורה ע' מט. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ריט. אוה"ת שבועות ע' קצא בשולי היריעה [ובמהדורת תשנ"ה ע' קצ בפנים].

38) אם: כ"ה בכ"מ — ראה לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ג ובהערה 50.

39) מרכבה לחסד דאצי': ראה זהר בראשית מז, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקפ ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ד. וש"נ.

40) לומר לפניך: ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 38. תו"ח תולדות קמד, ד. שמות ח"א לא, סע"א. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' ריז. לקו"ש ח"ש כרך ה ע' 340 ובהנסמן שם.

41) ואתם הדבקים: ואתחנן ד, ד. ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' נג ואילך. ר"ע קלח. ע' קסא. שע"ת ב. א (בהקדמה). ג, ג. מז, ב. פ, ד. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שלט ואילך. לעיל המשך חייב אדם לברך ספכ"ה. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 40. ד"ה גדול יהי' על יד הערה 63.

42) חיי החיים: יומא עא, א.

43) ויסתיר על. . שבע"ס: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ליתא.

44) ולכן אסור: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ואסור.

45) לא תלבש שעטנז: תצא כב, יא.

46) נה"י דאבא. . מוחין למדות: ראה ע"ח שער דרושי הנקודות ש"ח, פ"ב. מבוא שערים ש"ב ח"א ספ"ג. המשך תער"ב ח"א ע' רסז. ח"ב ע' תתקעט. ח"ג ע' א'רנא (ושם: נו"ה דאבא). תו"א שבהערה 49.

48) ז"א נק' ישראל: ראה ע"ח שער פרטי עי"מ שכ"ז, ספ"ד. שער הקליפות שמ"ח, פ"ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שצב. וש"נ. לקמן מאמר ד"ה וידבר כו' אלה הם מועדי על יד הערה 81. ו(בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 57.

47) כי ז"א. . בני: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: שנק'.

49) בד"ה ואלה שמות בנ"י: תו"א שמות נ, ד.

50) בכנ"י הנק' נוק' דז"א: ראה ע"ח שער תיקון הנוקבא של"ד, פ"ב כלל יט.

51) ועשיתם אותם אתם כתיב: בחוקותי כו, ג. ראה זהר בחוקותי קיג, סע"א. ויק"ר פל"ה, ז. ראה גם לעיל מאמר ד"ה ואשא אתכם ובהערות 55-6.

52) ואהבת בכל לבבך: ואתחנן ו, ה [בדילוג].

53) אם ישים אליו לבו: איוב לד, יד.

54) רוח אמשיך רוח: ראה זהר תרומה קסב, רע"ב. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשג. מאמרי אדה"א בראשית ע' רל. וש"נ.

55) בד"ה בכ"ה בכסלו: תו"א וישב כט, ג.

56) וסד"ה מזוזה מימין: תו"א מקץ מב, ג.

57) שמים היינו מאש ומים: ראה חגיגה יב, סע"א. רש"י בראשית א, ח. לעיל מאמר ד"ה ואשא אתכם הערה 19.

58) נטל אש ומים: ראה ב"ר פ"ד, ז. לעיל מאמר ד"ה ואשא אתכם הערה 39.

59) ופתכן: ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ב"ה אלקי ישראל על יד הערה 41. וש"נ.

60) ועיקרו תיבת מים והשין. . טפל: ראה גם לעיל מאמר ד"ה ישמח משה ובהערה 60.

62) שנלבשה: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ובאוה"ת בראשית כאן שנתלבשה.

61) התורה שנלבשה בז"א: ראה ע"ח שער דרושי הצלם שכ"ה, דרוש ח. לעיל מאמר ד"ה על חומותיך ובהערה 47. לקמן על יד הערה 68.

63) הוא: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: שנק' אורייתא הוא. וכן העתיק הר"ש סופר כאן. ומחקו כ"ק אדמו"ר מהר"ש.

64) והגבורות דל"ת. . לתועלת גילוי אור החסדים: ראה גם סידור שער התפילין טז, ב. יז, סע"א ואילך. ד"ח עא, א ואילך. שה"א ד, ב ואילך. מאמרי אדה"א נ"ך ס"ע צג ואילך.

65) בד"ה ותחת רגליו: תו"א משפטים עח, ב. ג.

66) וכמו"כ: במאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשס כאן ישנו קטע נוסף שלא הועתק כאן.

67) יובן הנמשל: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ליתא.

68) רמ"ח מ"ע. . דמלכא: ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. סידור שער החנוכה רפ, א. שע"ת עב, ג הערה 17.

69) בד"ה משה ידבר: ראה תו"א יתרו סז, ד ואילך. סח, ג ואילך.

70) הוא בחי': במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: נק'.

71) שלא נתלבש בנה"י דאבא: שם: מבחי' נה"י דאור אבא לא נתלבש בז"א.

72) דח"ע: שם: ליתא.

73) באגה"ק ד"ה עוטה אור כשלמה: סי"ט.

74) דהנה: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן ישנו קטע נוסף שלא הועתק כאן.

75) על: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן וכן העתיק הר"ש סופר כאן: הנה. ותוקן בגוכתי"ק על.

76) ותמלא כדה ותעל: ח"ש כד, טז. ראה ת"ז תכ"א (מו, ב). ביאוה"ז וישב כה, א. לעיל המשך חייב אדם לברך פכ"ד ובהערה 879.

77) דים הגדול. . אור אבא: ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ר"ע שח. ח"ב כאן ע' תשס. תקס"ו ר"ע קיג. תקס"ט ע' ב וע' ד. לקו"ת ברכה צד, סע"א ואילך. וראה גם לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן הערה 58.

78) והכד. . נה"י: ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה כאן.

79) (היינו. . כו'): כ"ז נכתב בגוכתי"ק בעט אחר בבוך 1162 בצד ימיני של הגליון מלמעלמ"ט. וכן ניתוספה הגה"ה זו בגוכתי"ק בבוך זה 1089 בצד השמאלי של העמוד מלמטלמ"ע. ומזה משמע שהגה"ה זו ניתוספה לאחר זמן.

80) וראית את אחורי: תשא לג, כג.

81) בתוך כתבי האריז"ל. . בס' שנים: ראה גם לקו"ת אמור לט, סע"ג מובא לעיל בהמשך וידבר וגו' ויצוום פ"ה ובהערה 104 [ושם: בשמונים שנה. ע' שנה].

82) נובלות חש"מ תורה: ב"ר פי"ז, ה. פמ"ד, יז.

83) אנת חכים ולא בחכ' ידיעא: ת"ז בהקדמה יז, ב.

84) כידוע: במאמרי אדה"ז תקס"ה כאן: ידיעא.

85) וע"ד: שם: ועד"ז. במאמר אדה"ז עם הגהות הצ"צ שבבוך 1162 לא הועתק החצע"ג הזה. והוסיפו כ"ק אדמו"ר מהר"ש בגוכתי"ק.

86) (וע"פ: הוספת החצע"ג הוא ע"פ בוך 1162. וכ"ה בלקו"ת לג"פ כאן. ובבוך 1089 כאן: וע"פ.

87) ראה חיים עם אשה: קהלת ט, ט.

88) זה: בלקו"ת לג"פ: זר.

89) כל המשתמש באור תו': כתובות קיא, ב. ראה סה"מ תרכ"ז ע' תסד. תרכ"ח ע' קפו. תרכ"ט ע' כו. ע' רצ. ע' תז ואילך. תר"ל ס"ע פח ואילך. המשך וככה תרל"ז פס"ח ע' קז.

91) טל: בלקו"ת לג"פ נדפס: של. ותיקן הר"ש סופר עה"ג: טל.

90) ובילקוט טל תורה: בסה"מ תרכ"ז ע' רצו־ תרל"ב ח"א ע' קעא־ ע' שכג־ המשך מים רבים תרל"ו פקע"ה (ס"ע קצג ואילך) מציין: ובילקוט ישעי' ברמז רצ"ח [והוא ע"פ דפוס וויניציאה שכ"ו וההולכים בעקבותיו]. ראה יל"ש ישעי' כו, יט (רמז תלא).

92) בסש"ב פל"ז: בהמשך מים רבים תרל"ו פקע"ד (ופקע"ה)־ וככה שבהערה 89: ספל"ו.

93) התו'. . ברוחניות. . בג"ע: ראה גם לעיל המשך חייב אדם לברך פכ"ח. וש"נ.

94) בד"ה אם כסף תלוה: לע"ע לא נתברר לאיזה דרוש מתכוין. ראה גם לעיל המשך וידבר וגו' ויצוום פ"ט ובהערה *176.

95) ע"פ תורה צוה: ראה לקו"ת ברכה צה, סע"א ואילך.

96) צוה: בלקו"ת לג"פ כאן: צוה].

97) ועפ"ז יובן מ"ש: באוה"ת בראשית כאן ע' 942 ובלקו"ת לג"פ: הג"ה. והנה ברבות [וסיום ההג"ה הוא לקמן בסיום הקיצור]. וכן העתיק הר"ש סופר בבוך 1089 כאן. ותיקן כ"ק אדמו"ר מהר"ש כבפנים.

98) ובזח"ב תרומה. . ובמק"מ: ראה אוה"ת תהלים כרך ב ע' תתקכז.

99) מוחין דגדלות. . דיניקה: נסמן בסמוך בפנים.

100) מספרים לשון בהירות: ראה גם סידור שחרית לשבת קעח, סע"ד. פיה"מ פ"י ו, ב.

101) כמראה אבן ספיר: יחזקאל א, כו.

102) סופר וספר וסיפור שהם חב"ד: ראה גם לעיל המשך כי תשא פ"ו על יד הערה *123 בשם הפרדס.

103) בסדור ע"פ השמים מספרים: שחרית לשבת קעט, א.

104) בד"ה ביאור ע"פ משה ידבר: תו"א יתרו סח, ג.

105) ובסדור ע"פ השמים מספרים: שחרית לשבת קעח, ג.

106) בד"ה ולא אבה: לקו"ת תצא לח, ג.

107) ובד"ה שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ז, א.

108) ועתיק יומין יתיב: דניאל ז, ט.

109) כבוד הוא ל"ב נתיבות החכמה: ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פי"א מערכת כבוד. מאמרי אדה"א בראשית ע' ג ואילך. דברים ח"ב ע' שפ. וש"נ.

110) בלק"ת בד"ה האזינו. . השני: עג, ד.

111) (וזהו: הגה"ה זו בגוכתי"ק ניתוספה בבוך זה 1089 בשולי היריעה.

112) כו': כנצ"ל: כו').

113) וערבים עלי דברי סופרים: ראה ע"ז לה, א וברש"י שם.

114) עכ"ה: כ"ה גם באוה"ת בראשית ובלקו"ת לג"פ כאן. אבל לכאורה היא מיותרת ראה לעיל הערה 97.